پايان‏نامه‏ها و طرح‏هاى تحقيقاتى(951ـ760)

آريانا، محمد.

760. بررسى تحليلى روش‏هاى تربيتى از ديدگاه قرآن مجيد. كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه تعليم و تربيت). اراك: دانشگاه آزاد اسلامى ـ دانشكده تحصيلات تكميلى. به راهنمايى: هاشمى مقدم، سيد شمس‏الدين. 1376. 156ص.

اين رساله حاوى پنج فصل است. فصل اول، مقدمات و كليات، شامل تاريخچه مطالعاتى، بيان مسئله، اهداف، حدود و اهميت مطالعاتى موضوع و تعريف اصطلاحات است. فصل دوم به پيشينه مطالعاتى موضوع اختصاص يافته است و در فصل سوم به روش تحقيق كه تاريخى با استفاده از فن كتابخانه‏اى است پرداخته شده است. مؤلف در فصل چهارم به ارايه و تجزيه و تحليل داده‏ها پرداخته است و ديدگاه قرآن كريم درباره قصه‏گويى، امر به معروف و نهى از منكر، تشويق و تنبيه، ارايه الگو، و تعقل به عنوان روش‏هاى تربيتى مورد بررسى قرار گرفته است. در فصل پنجم استنتاج‏ها و پيشنهادها آمده است.
 

آموزگار، محمد حسن.

761. قرآن كريم و هدف‏هاى تربيت. دكترى (فلسفه تعليم و تربيت). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى، به راهنمايى: حجتى، سيد محمد باقر. 74ـ1373. 516ص.

اين رساله مشتمل بر شش فصل است: فصل اول: طرح موضوع، سؤال‏ها و فرضيه‏هاى تحقيق، فصل دوم: پيشينه تحقيق: ابوعلى مسكويه رازى، امام محمد غزالى، ابن سينا و هدف‏هاى تربيت، سعدى و هدف‏هاى تربيت و...، فصل سوم: روش و مراحل انجام تحقيق: تعريف واژه‏ها، روش استنباط اهداف تربيتى از قرآن و استنباط اهداف تربيت بر اساس نيايش و دعا، فصل چهارم: يافته‏هاى تحقيق، اهداف تربيتى از قرآن در رابطه با خويشتن. برخى از اين هدف‏ها عبارت‏اند از: تدبّر در مضامين قرآن، تزكيه نفس، نيّت، اراده و اخلاص در رفتار اخلاقى، تقواى زهد، عادت به صبورى، مبادرت به اعمال صالحه، فصل پنجم: در اين فصل از اهداف تربيتى مربوط به روابط اجتماعى از جمله امر به معروف و نهى از منكر بحث به ميان آمده است، فصل ششم: تلاش در زدودن رذايل اخلاقى از ذهن و عمل. مباحث اخلاقى اين فصل عبارت‏اند از: خوددارى از فسق و فجور، خوددارى از دروغ، دورى از ريا، پرهيز از غرور، زائل كردن حسد.
 

ابراهيم زاده كياسرى، ربابه.

762. نقش اخلاص در سازندگى انسان. سطح دو حوزه (معارف اسلامى)، قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا(س)). 1375. 100ص.

اين رساله داراى 6 بخش است. در بخش اول به كليات موضوع تحقيق پرداخته شده و مشتمل بر پنج فصل است: فصل اول: تعريف لغوى و اصطلاحى اخلاص، فصل دوم: حقيقت اخلاص، فصل سوم: اهميت اخلاص، فصل چهارم: مراتب اخلاص، فصل پنجم: پاداش اخلاص (پاداش دنيوى و اخروى)؛ بخش دوم: انواع اخلاص (اخلاص در عبادت و در عمل)؛ بخش سوم: نشانه‏هاى اخلاص (نشانه‏هاى باطنى و ظاهرى اخلاص)؛ بخش چهارم: راه‏هاى كسب اخلاص (از نظر قرآن و حديث)؛ بخش پنجم: آثار اخلاص در سازندگى (سازندگى فردى، اقتصادى، اجتماعى)؛ بخش ششم: مُخْلَص و مُخْلِص (از نظر قرآن و مقام مُخْلَصين).
 

احمد پناه، محمد.

763. بررسى و مقايسه تحول شناختى و اخلاقى در كودكان شهرى و روستايى. كارشناسى ارشد (كودكان استثنايى). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى. به راهنمايى: منصور، محمود. 1377. 282ص.

اين رساله حاوى 5 فصل به ترتيب زير است:
فصل اول: معرفى موضوع (طرح مسئله پژوهش، هدف، ضرورت، فرضيه‏هاى پژوهش، متغرها و تعاريف عملياتى آنها). فصل دوم: گستره نظرى مسئله مورد بررسى و سوابق آن (شناخت‏شناسى از گذشته تا حال، تحول روانى از نظر مكاتب مختلف روانشناسى، نظريات و ديدگاه‏ها در زمينه تحول اخلاقى و اخلاق). فصل سوم: فرآيند بررسى تجربى مسئله (تعداد نمونه مورد بررسى 320 نفر مى‏باشد كه 8 گروه سنى و كلاسى انتخاب شده‏اند از اين 320 نفر 160 نفر شهرى و 160 نفر روستايى مى‏باشد و از روش مصاحبه عمقى و بدون ساخت استفاده شده است). فصل چهارم: ارايه نتايج، توصيف و تحليل آمارى داده‏ها و بررسى فرضيه‏هاى مختلف پژوهش. فصل پنجم: تحليل نهايى و نتيجه‏گيرى.
 

احمدى، محمدرضا.

764. اخلاق و رشد اخلاق، ترجمه اثر كريتندن. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: محقق داماد، سيد مصطفى. بى‏تا. 192ص.

اين رساله مشتمل بر يك پيش‏گفتار و سه فصل به قرار زير است:
فصل اول. اخلاق مورد بحث: پرسش‏هاى اخلاقى و مربوط به رشد، اخلاقيات و دين، منتقدان اخلاقيات [ماركس، فرويد و نيچه [ارزيابى مجدد ارزش‏ها. فصل دوم. رشد اخلاقى: تئورى يادگيرى اجتماعى، تئورى روان تحليل‏گرى فرويد. فصل سوم: رشد اخلاقى، نظريه رشدى شناختى.
 

اخوان، محمد.

765. مقايسه‏اى ميان اخلاق كانت و اخلاق اسلامى. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت‏مدرس حوزه‏علميه‏قم. به راهنمايى: ابراهيمى دينانى، غلامحسين. 71ـ70. 254ص.

اين رساله از سه فصل و يك مقدمه تشكيل شده است
فصل اول: بيان مكتب اخلاقى كانت. فصل دوم: بيان مكتب اخلاقى اسلام: 1ـ ماهيت اخلاقى اسلامى (عمده‏ترين ديدگاه‏ها در اخلاق دينى و غير دينى، واقع گرايى به جاى درونگرايى يا برون‏گرايى،...) 2ـ مفاهيم اساسى و اصول موضوعه در اخلاق اسلامى (اصالت روح، آزادى انسان، حسن فعلى و حسن فاعلى، ايمان به مبدأ و معاد جدا نبودن اخلاق از جهان بينى و ...) 3ـ ويژگى‏ها، روش‏ها و محتواى اخلاق از ديدگاه اسلام (مطلق بودن اخلاق اسلامى، برجستگى خودشناسى و خودسازى، تلازم ميان سعادت و كمال،...) فصل سوم: مقايسه‏اى ميان اخلاق كانت و اخلاق اسلامى.
 

اديب مجايى، حشمت السادات.

766. بررسى اصل استغفار در تربيت اسلامى. كارشناسى ارشد (فلسفه تعليم و تربيت اسلامى). تهران: دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى. به راهنمايى: قائمى اميرى، على. 1377. 373ص.

اين رساله داراى بيست و هفت فصل(1) در ضمن يازده بخش به قرار زير است:
بخش اول: بررسى مفاهيم و روش‏ها كه طى فصول زير ارايه شده است. فصل اول: بررسى مفاهيم (مفهوم استغفار، عفو و مغفرت، تربيت و عبادت در اسلام، نقش عبادت و استغفار در تربيت)؛ فصل دوم: بررسى روش‏ها (اهميت روش‏ها در تربيت، نقش روش‏ها در سازندگى و بازسازى، روش‏هاى تربيتى در قرآن). بخش دوم: گناه‏شناسى مقدمه استغفار كه در ضمن اين فصول بيان شده است. فصل سوم: گناه در قرآن (تعريف گناه، واژه‏هاى بيان‏گر گناه در قرآن، گناهان كبيره در قرآن، گناه سرچشمه گناه ديگر، ارتباط استغفار و گناهان. فصل چهارم: آثار گناه (نابودى ملت‏ها، كوتاهى عمر، نااميدى و سلب توبه، نزول بلا، حبس دعا و ...). فصل پنجم: درمان گناه (احساس ندامت و پشيمانى از گناه و درمان بيمارى گناه). فصل ششم: گناهانى كه در قرآن دستور به استغفار آنها داده شده (ظهار و قذف). بخش سوم: توبه كه در فصول زير راجع به آن بحث شده است. فصل هفتم: اهميت، فضيلت، مراتب، درجات و اركان توبه. فصل هشتم: آثار تربيتى توبه (خشوع قلب، صدق باطنى، صفا و پاكى روح، بازيابى شخصيت، محبوبيت الهى، فلاح و رستگارى و ...). بخش چهارم: شرايط، زمان، مكان و فرصت استغفار كه طى اين فصول ارايه شده‏اند. فصل نهم: شرايط استغفار (اصرار بر مسئلت، اقبال حاجت، رجاء اجابت، فصل دهم: زمان استغفار (سحرگاهان، اعياد اسلامى، شب عرفه، شب عيد قربان و ...). فصل يازدهم: مكان استغفار (مسجد الحرام، صحراى عرفات و ...). فصل دوازدهم: موقف و فرصت استغفار. دربخش پنجم از مراتب استغفار كنندگان بحث شده است. فصل سيزدهم: استغفار خطاكارن و نيكان، استغفار انبياء. فصل پانزدهم: استغفار ائمه عليهم‏السلام . فصل شانزدهم: استغفار حضرت محمد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله . بخش ششم: اسماء و صفات الهى در خصوص استغفار در ضمن فصول هفدهم، هيجدهم و نوزدهم ارايه شده است. بخش هفتم: روش‏هاى دستيابى به مغفرت كه موانع آن در دو فصل بيستم و بيست و يكم آورده شده است. بخش هشتم: از استغفار و شفاعت در ضمن اين فصول بحث شده است. فصل بيست و دوم: شفاعت و اقسام آن. فصل بيست و سوم: توسل (آثار تربيتى آن). بخش نهم: استغفار جمعى كه مشتمل بر اين فصول است: فصل بيست و چهارم: استغفار انبياء براى ديگران. فصل بيست و پنجم: استغفار اقوام مختلف در قرآن كريم. در بخش دهم از نتايج حاصله از استغفار در طى اين فصول بحث شده است: فصل بيست و ششم: نتايج مادى استغفار (امنيت و سلامت جامعه، تربيت و تكامل، بخشش گناه، بصيرت و روشن‏بينى و ...).
 

ارجمندى، بايرام.

767. تزكيه و تعليم و تربيت با تاكيد بر بعد اخلاقى آن؛ تزكيه و تعليم و تربيت از ديدگاه اسلام. كارشناسى ارشد. تهران: دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى. به راهنمايى: قائمى اميرى، على. 76 ـ 1375. 303ص.

اين رساله مشتمل بر چهار بخش به قرار زير است:
در بخش اول: طرح تحقيق بيان شده است؛ در بخش دوم به مباحث نظرى موضوع پرداخته شده است كه داراى سه فصل است: فصل اول: تفاوت مفهوم تربيت با تعليم، ضرورت تعليم و تربيت و اهميت تربيت و تعليم از نظر پيشوايان اسلام. فصل دوم: موضوع و صورت‏هاى تربيت و مفاهيم قابل استخراج از تربيت، فصل سوم: رابطه تربيت و اخلاق، تعليم و تربيت و اخلاق، حساسيت تربيت اخلاقى، الگوى اخلاق اسلامى و اهميت سازندگى فردى در اسلام. بخش سوم مشتمل بر مباحث زير است: تزكيه (نيت، نيت و اراده، اخلاص در رفتار اخلاقى، مفهوم نفس، مفهوم لغوى و اصطلاحى تزكيه، بحث فلسفى در لزوم و اهميت تزكيه براى انسان، تزكيه در قرآن، الميزان، نهج‏البلاغه و ديدگاه امام خمينى( رحمه‏الله )، رابطه تزكيه با تربيت، اثرات، ضرورت، اهداف و عوامل تزكيه، تقدم تزكيه بر تعليم به لحاظ ارزش و اهميت، تزكيه به جاى تربيت، اقسام تزكيه از ديدگاه شهيد بهشتى، انواع تزكيه، تزكيه و رفتار اخلاقى، نقش تزكيه در خير جويى و كمال‏طلبى انسان). بخش چهارم به محدوديت‏ها، منابع و پيشنهادها اختصاص يافته است.
 

اسدى، فاطمه.

768. ارتباط مسايل فقهى با اخلاق در قرآن كريم. كارشناسى ارشد (فقه و مبانى حقوق اسلامى). قم: دانشگاه قم، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى:مرعشى، محمد حسن. 1377. 265ص.

در اين رساله برخى از احكام فقهى كه داراى آثار اخلاقى است با تأكيد بر آيات و روايات، مورد بررسى قرار گرفته است، احكام بررسى شده عبارت‏اند از: طهارت (وضو، تيمم، غسل)، نماز، روزه، زكات، خمس، حج، جهاد، تجارت، ربا، خوراكى‏ها و آشاميدنى‏ها، نوشيدن مشروبات الكى، نكاح، حجاب، طلاق، ايلاء، وصيت، شهادت دادن، حدود (سرقت، زنا، قذف، لواط)، قصاص، ديه، امر به معروف و نهى از منكر.
 

اسماعيلى، معصومه.

769. مقايسه رشد قضاوت اخلاقى و رشد شناختى در نوجوانان عادى و بزهكار سنين 17 ـ 12 ساله شهر مشهد. كارشناسى ارشد (روانشناسى بالينى). مشهد: دانشگاه فردوسى، دانشكده علوم تربيتى و روانشناسى. به راهنمايى: لطف آبادى، حسين. 1378. 180ص.

اين رساله مشتمل بر 5 فصل به قرار زير است:
فصل اول: مقدمه (بيان مسئله، ضرورت موضوع، بيان اهداف، فرضيه‏هاى مورد بررسى، تعريف عملياتى اصطلاحات). فصل دوم: پيشينه مطالعاتى (تئورى دوركيم، اخلاق مبتنى بر تكليف كانت، جنبه‏هاى مختلف رشد اخلاقى، شيوه‏هاى تربيت اخلاقى، نظريه يادگيرى اجتماعى، نقش تعاملات اجتماعى در تحول اخلاقى، ارزش‏هاى اخلاقى در نظريه‏هاى روانشناسى، نظريه‏هاى شناختى در باب تحول اخلاقى [پياژه، كهلبرگ]، عوامل مؤثر در تغيير تراز تحول اخلاقى، نقش الگوها و بزرگسالان در تحول اخلاقى، بزه‏كارى و علل آن). فصل سوم: روش پژوهش (جامعه آمارى تعداد 120 نفر در دو گروه 60 نفرى نوجوانان عادى دختر و پسر از دانش‏آموزان مدارس عادى راهنمايى و دبيرستان و تعداد 120 نفر در دو گروه 60 نفرى از نوجوانان بزهكار دختر و پسر از كانون اصلاح و تربيت و زندان مركزى كه به طور تصادفى انتخاب شده بودند و از آزمون قضاوت اخلاقى كهلبرگ و آزمون هوش كتل به عنوان ابزار تحقيق استفاده شده است). فصل چهارم: يافته‏هاى پژوهش (يافته‏ها و اطلاعات جمعيت شناختى و يافته‏هاى مربوط به آزمون پنج فرضيه پژوهش). فصل پنجم: خلاصه و نتيجه‏گيرى (پيشنهادات و محدوديت‏هاى تحقيق).
 

اسيرسيانس، روبرت.

770. بررسى رابطه فرد، قضاوت اخلاقى و رفتار اخلاقى در نوجوانان عادى و بزهكار. كارشناسى ارشد (كودكان استثنايى). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى. به راهنمايى: محسنى، نيك چهره. 1376. 137ص.

در اين رساله به منظور بررسى رابطه ادراك خود و رفتار اخلاقى در نوجوانان عادى و ناسازگار اجتماعى گروه سنى 15ـ16 ساله تعداد 30 نفر نوجوان عادى به شكل تصادفى از مناطق مختلف آموزش و پرورش شهر تهران و تعداد 30 نفر نوجوان ناسازگار اجتماعى نيز از كانون اصلاح و تربيت مركز انتخاب شدند. سطح تحول ادراك خود اين نوجوانان با روش مصاحبه بالينى «ديمون» و «هارت» و سطح قضاوت اخلاقى آنان نيز توسط مصاحبه بالينى قضاوت اخلاقى كهلبرگ مورد ارزيابى قرار گرفت و نتايج اين موضوع طى پنج فصل ارايه شده است. فصل اول: مقدمه (زمينه، موضوع، اهداف و سؤالات پژوهش، متغيرها و تعريف عملياتى آنها). فصل دوم: پيشينه پژوهش (خود و ديگر سازه‏هاى شخصيت، خود و ادراك خود، ديدگاه‏هاى متفاوت در مورد خود، ديدگاه‏هاى مختلف در مورد اخلاق، بزه‏كارى، قضاوت اخلاقى، رفتار اخلاقى و ادراك خود). فصل سوم: روش پژوهش كه در مقدمه عنوان شد. فصل‏چهارم: تجزيه‏وتحليل داده‏ها. فصل‏پنجم: بحث و نتيجه‏گيرى.
 

اكبر، رهنما.

771. بررسى تحول اخلاقى نوجوانان بزهكار پسر ومقايسه آن با نوجوانان عادى پسر. كارشناسى ارشد. تهران: دانشگاه تربيت معلم، دانشكده علوم تربيتى. به راهنمايى: كديور، پروين. 1372. 139ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل به قرار زير است:
فصل اول: ضرورت و اهميت موضوع، هدف كلى تحقيق، اهداف يا فرضيه‏هاى ويژه تحقيق. فصل دوم: ديدگاه‏هاى فلسفى در رشد و تحول اخلاقى، پيشينه مطالعاتى تحول اخلاقى، بزه‏كارى، نظرگاه زيست شناختى و جامعه شناختى. فصل سوم: روش اجراى تحقيق (تعداد آزمودنى‏هاى اين پژوهش 60 نفر است كه از بين نوجوانان 14، 15 و 16 ساله پسرانتخاب شده‏اند. ابزار پژوهش عبارت است از: آزمون سنجش تفكر انتزاعى پياژه و آزمون اخلاقى كهلبرگ. در اين پژوهش از روش بالينى پياژه و كهلبرگ نيز استفاده شده است. فصل چهارم: نتايج وتحليل‏هاى آمارى. فصل پنجم: نتيجه‏گيرى و بيان پيشنهادات و محدوديت‏هاى طرح.
 

اكرمى، ناهيد.

772. مقايسه تحول قضاوت اخلاقى در كودكان و نوجوانان بزهكار و بهنجار. كارشناسى ارشد. (روانشناسى بالينى). تهران: دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: دادستان، پريرخ. 1371. 192ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل به قرار زير است:
فصل اول: پيشگفتار (مقدمه، بيان مسئله هدف و فرضيه‏هاى مورد بررسى، تعريف عملياتى واژه‏ها). فصل دوم: بررسى زمينه و پيشينه مطالعاتى مسئله (نظر روانشناسان در مورد منشأ رفتار اخلاقى و تحول اخلاقى، استدلال اخلاقى و عوامل مؤثر بر آن و بزه‏كارى). فصل سوم: روش اجراى تحقيق (گروه نمونه 125 نفر بودند دو گروه 25 نفرى از كودكان و نوجوانان بزهكار كانون اصلاح و تربيت مركز در مقاطع سنى 13ـ14 و 16ـ17 ساله و سه گروه 25 نفرى از دانش‏آموزان مدارس كه رفتار آنان مورد تاييد اولياى مدرسه بوده و در مقاطع سنى 10ـ11، 13ـ14 و 16ـ17 ساله قرار داشته‏اند و از مصاحبه قضاوت اخلاقى كهلبرگ و كلبى (1984) و تست هوش كتل به عنوان ابزار تحقيق استفاده شده است). فصل چهارم: تجزيه و تحليل داده‏هاى پژوهش. فصل پنجم: تفسير داده‏ها (خلاصه نتايج پژوهش نتيجه‏گيرى و پيشنهادها).
 

امرايى، محمد على.

773. گناه و آثار آن از نظر قرآن. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: نمازى، حسين. 1378. 221ص.

اين رساله حاوى پنج فصل است در فصل اول از مترادفات گناه در قرآن، اقسام گناهان، انواع گناهان كبيره، مصداق گناه بحث شده است. در فصل دوم به عوامل ارتكاب گناه پرداخته شده است و مشتمل بر شش بخش است: بخش اول: خودخواهى ريشه مفاسد. بخش دوم: دنيا گرايى. بخش سوم: پيامدهاى دنيا پرستى. بخش چهارم: غرور، ثروت و اولاد. بخش پنجم: مال و فرزندان وسيله آزمايش. بخش ششم: دشمنان. فصل سوم به آثار فردى گناه اختصاص يافته است و طى نه بخش ارايه شده است: بخش اول: غفلت از ياد خدا و اثر آن، بخش دوم: اُنس با گناه. بخش سوم: اصرار بر گناه و اثر آن. بخش چهارم: ارتباط گناه و كفر. بخش پنجم: ناكامى هميشگى. بخش ششم: گناه آرامش دل را مى‏برد. بخش هفتم: گناه بيمارى دل مى‏آورد. بخش هشتم: گناه موجب مصيبت و گرفتارى است. بخش نهم: حبط عمل مرتد. فصل چهارم در سه بخش به آثار اجتماعى گناه پرداخته شده است بخش اول: آثار گناه فرد در جامعه. بخش دوم: تباهى محيط و اجتماع. بخش سوم: گناه موجب نابودى ملت هاست. فصل پنجم به آثار و عواقب گناه در آخرت پرداخته است و داراى پنج بخش است: بخش اول: رابطه دنيا و آخرت. بخش دوم: ندامت و پشيمانى. بخش سوم: سيماى گناهكاران در صحراى محشر. بخش چهارم: تجسّم اعمال. بخش پنجم: خلود در آتش، نتيجه گناهان.
 

اميد، مسعود.

774. رابطه دين و اخلاق از نظر علامه طباطبايى( رحمه‏الله ). كارشناسى ارشد (فلسفه و حكمت اسلامى). تهران: دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: دينانى، غلامحسين. 1373. 234ص.

اين رساله داراى هفت فصل به قرار زير است:
فصل اول: دين. فصل دوم: اخلاق. فصل سوم: رابطه دين و اخلاق. فصل چهارم: ماهيت ايمان از نظر علامه طباطبايى. فصل ششم: اخلاق از ديدگاه علامه طباطبايى فصل هفتم: رابطه دين و اخلاق از نظر علامه طباطبايى.
 

ايثارى، عبدالحسين.

775. تربيت دختر. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: صابريان، عليرضا. 76ـ1375. 105ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل به ترتيب زير است:
فصل اول: مفاهيم كلّى تربيت (تعريف، هدف، اهميت و زمان شروع تربيت). فصل دوم: مراحل تربيت (دوران تربيت، مرحله تعليم ابتدايى، بلوغ دختران، دوران نوجوانى دختر و پيدايش هويت زنانه در دختران). فصل سوم: نقش والدين در تربيت (اهميت نقش والدين از ديدگاه قرآن و روايات، آغاز تربيت، نقش مادر در تربيت دختر، آگاهى والدين در تربيت دختر، تربيت عملى و اختلافات خانوادگى و اثر آن در تربيت). فصل چهارم: تربيت خانوادگى (رعايت عدالت در برخورد با فرزندان، اعتماد به نفس و تقويت آن در دختران، بد زبانى، محبّت و نقش آن در تربيت، تقويت مهربانى در دختران، مسايل جنسى و ازدواج). فصل پنجم: نتيجه‏گيرى.
 

ايزدى، فاطمه.

776. تواضع و تكبّر و مصاديق آنها در قرآن و حديث. كارشناسى ارشد (معارف). نجف آباد: دانشگاه آزاد اسلامى، واحد نجف آباد. به راهنمايى: حجتى، سيد محمد باقر. بى‏تا. 7+260ص.

اين رساله داراى پنج فصل به قرار زير است:
فصل اول: تواضع و تكبر از نظر لغت (مفهوم لغوى تكبر و تواضع). فصل دوم: تواضع و تكبر در كتب اخلاقى (فرق عجب و كبر، كبر و اسباب تكبّر، اثرات كبر، اقسام كبر، درمان كبر، معيار تواضع و تكبر، تواضع و مدح آن). فصل سوم: تواضع و تكبر در آينه روايات. بخش اول: تكبر در آينه روايات:[منشأ و آثار تكبر] بخش دوم تواضع در آينه روايات: تواضع بالا برنده انسان، تواضع چيست؟، تواضع از بهترين كارها، با چه كسانى متواضع باشيم. فصل چهارم، تواضع و تكبر در نهج‏البلاغه: زيان كبر و تظاهر نكوهش خودبينى، زيان خود پسندى، نكوهش تكبر، تواضع در نهج‏البلاغه. فصل پنجم: تواضع و تكبر و مصاديق آنها در قرآن. بخش اول: تكبر در مقابل خدا [ذكر مصاديق آن در قرآن كريم]. بخش دوم: تكبر بر پيامبران [ذكر مصاديق آن در قرآن كريم]. بخش سوم: تكبر در مقابل خدا و پيامبران [ذكر مصاديق آن در قرآن كريم]. بخش چهارم: تكبّر بر مردم [ذكر مصاديق آن در قرآن كريم]. بخش پنجم: تواضع در قيامت [ذكر مصاديق آن در قرآن كريم]. بخش ششم: تواضع در مقابل خداوند [ذكر مصاديق آن در قرآن كريم]. بخش هفتم: تواضع در برابر پيامبران [ذكر مصاديق آن در قرآن كريم]. بخش هشتم: تواضع پيامبر در برابر مؤمنين [ذكر مصاديق آن در قرآن كريم].
 

بداقى، زهرا.

777. تنبيه كودك در اسلام. سطح 2 حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا (س)). 78 ـ 1377. 68ص.

اين رساله حاوى چهار فصل به ترتيب زير است:
فصل اول: معناى تنبيه، حدود مجاز تنبيه، سن تنبيه، موارد تنبيه، موارد منع تنبيه نسبت به كودكان، اهداف تنبيه. فصل دوم: بررسى ديدگاه‏ها نسبت به جواز و عدم جواز تنبيه. فصل سوم: انواع تنبيه (تنبيه بدنى و غير بدنى) فصل چهارم: آثار مثبت تنبيه، آثار منفى تنبيه (دروغ‏گويى، تحقير، افسردگى، خودآزارى، ديگر آزارى، لجبازى، گوشه‏گيرى، كند ذهنى، عدم اعتماد به خود، كينه توزى، عقده حقارت و ...).
 

برقعى، زهره.

778. تقوا از ديدگاه قرآن. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: احمدى، احمد. 73ـ1372. 258ص.

اين رساله از پنج فصل تشكيل شده است كه عبارت‏اند از:
فصل اول: تقوا در لغت. فصل دوم: ماهيت و حقيقت تقوا. فصل سوم: مراتب و درجات تقوا، ابعاد تقوا. فصل چهارم: عوامل زمينه ساز و موانع تقوا. (شناخت [خداوند، نفس]، نماز، حج و ...). فصل پنجم: آثار تقوا (فردى، اجتماعى).
 

بروجردى، بهاره.

779. محبت و نقش آن در خانواده و اجتماع. سطح 2 حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا«س»). به راهنمايى: محمدى. 1379. 77ص.

رساله حاضر داراى 4 فصل به قرار زير است:
فصل اول: محبت و انواع آن (مفهوم محبت، انواع محبت، فرق خود دوستى و دگردوستى). فصل دوم: محبّت خدا و اهل بيت عليهم‏السلام (اثرات محبت به خدا، آيات باب محبت، محبت از نظر روايات، چه كسانى شايسته محبت‏اند). فصل سوم: محبت و اثر آن در رفتار انسان (اسباب حصول محبت، ارزش و اهميت محبت، محبت به علماء و روحانيون، محبت شاگرد به استاد، محبتى كه مانع تربيت مى‏شود). فصل چهارم: محبت از ديدگاه اسلام (مهرورزى در كلام ائمه معصومين عليهم‏السلام ، محبت مورد قبول اسلام).
 

بزرگ‏زاده، حسين.

780. نفاق در قرآن. كارشناسى ارشد (علوم قرآن و حديث). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، به راهنمايى: حجتى، محمد باقر. 1377. 124ص.

اين رساله حاوى پنج فصل و نتيجه‏گيرى است. فصل اول: مقدمه، بررسى واژه نفاق، ماهيت نفاق، زمينه‏هاى پيدايش و گسترش نفاق فردى و اجتماعى. فصل دوم: ويژگى‏ها و صفات منافقين (شايعه سازى، وعده‏ها و سوگندهاى دروغ، ترسو و بزدل بودن، عيب‏جويى، تمسخر و...). فصل سوم: راه‏هاى شناخت منافقين. فصل چهارم: مواضع و شيوه‏هاى برخورد و عملكرد منافقين. فصل پنجم: نحوه برخورد با نفاق و چهره‏هاى آن و نتيجه‏گيرى.
 

بشيرى، ابوالقاسم.

781. ارزيابى و مقايسه سطح پرخاش‏گرى و ارتباط آن با مؤلفه‏هاى شخصيت دانش‏آموزان دختر و پسر دبيرستانى. كارشناسى ارشد (روانشاسى بالينى). قم: موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى( رحمه‏الله )، به راهنمايى دادستان، پريرخ. 1378. 178ص.

مؤلف در اين رساله به تعيين سطح پرخاش‏گرى نوجوانان (دختر و پسر) بر حسب مؤلفه‏هاى شخصيتى آنها پرداخته است و سپس مؤلفه‏هاى شخصيت و پرخاش‏گرى آنها را با همديگر مقايسه كرده است. در اين تحقيق از دو گروه نمونه متشكل از 345 دانش‏آموز پسر سوم دبيرستان از شهرستان قم و 368 دانش‏آموز دختر سوم دبيرستان از اين شهرستان استفاده شده است. اين رساله حاوى پنج فصل به قرار زير است:فصل اول: فرآيند تصريح مسئله: ابعاد مسئله مورد بررسى، سؤال‏ها و فرضيه‏هاى پژوهش، متغيرها و تعريف عملياتى واژه‏ها. فصل دوم: گستره نظرى مسئله مورد بررسى و سوابق تحقيق (پرخاش‏گرى: تعريف، طبقه‏بندى و فراوانى و روش‏هاى ارزشيابى پرخاش‏گرى. مؤلفه‏هاى شخصيت و بررسى نوجوانى و پرخاش‏گرى). فصل سوم: روش اجراى پژوهش كه عبارت است از استفاده از گروه‏هاى نمونه و به كار بستن پرسش‏نامه شخصيت كتل و پرسش‏نامه پرخاش‏گرى. فصل چهارم: ارايه نتايج و تحليل كمّى آنها. فصل پنجم: تحليل نهايى پژوهش.
 

بنيان، پروين.

782. مبانى اخلاق نظرى در اسلام. كارشناسى ارشد. تهران: دانشگاه تهران، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، به راهنمايى: حبيبى، نجفقلى. 1368. 160ص.

اين رساله حاوى 9 فصل در ضمن دو بخش است. بخش اول: مبادى اخلاق اسلامى كه مشتمل بر هفت فصل به اين ترتيبب است: فصل اول: نفس مجرد انسان. فصل دوم: شئون و قواى مختلف نفس. فصل سوم: تربيت پذيرى انسان. فصل چهارم: اعتقاد به خدا. فصل پنجم: اعتقاد به معاد. فصل ششم: اعتقاد به نبوت. فصل هفتم: مختار بودن انسان. در بخش دوم طى 2 فصل به هدف نهايى سير اخلاقى انسان از نظر اسلام پرداخته شده است: فصل اول: هدف نهايى سير اخلاقى انسان. فصل دوم: راه رسيدن به هدف نهايى سير اخلاقى انسان از نظر اسلام و دانشمندان اسلامى.
 

بى ريايى نجف آبادى، معصومه.

783. رابطه تربيت و اخلاق. سطح دو حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا«س»). 1375. 239ص.

اين رساله مشتمل بر 6 فصل به قرار زير است:
فصل اول: تربيت (تعريف لغوى و اصطلاحى تربيت، هدف تربيت، الگوهاى تربيتى، مراحل و وظيفه تربيت شرايط مربى، لوازمات تربيت، مدل تربيتى اسلام، عوامل تربيت). فصل دوم: اخلاق (معنى اخلاق از نظر دانشمندان علم اخلاق، تعريف علم اخلاق، منشأ اخلاق، و ...). فصل سوم: تربيت از ديدگاه قرآن و روايات (تربيت از ديدگاه قرآن، روش‏ها و سبك‏هاى تربيت در قرآن: آموزش به وسيله عمل، يادآورى امر به معروف، سبك موعظه و نصيحت و ... تربيت از ديدگاه روايات). فصل چهارم: اخلاق از ديدگاه قرآن و روايات (اخلاق از ديدگاه قرآن، نمونه‏هاى اخلاق پسنديده و نكوهيده از متن قرآن، اخلاق از كلمات رسول صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و ائمه هدى عليهم‏السلام ). فصل پنجم: آثار اخلاق و تربيت (اثر تربيت و اخلاق اسلامى در گسترش اسلام، تأثير اخلاق). فصل ششم: رابطه تربيت و اخلاق (فرق تربيت و اخلاق، مفهوم تربيت از لحاظ اخلاق، زير بناى تربيتى و اخلاقى انسان، ايجاد هماهنگى مابين اجزاى خلقى، رابطه اخلاق و تربيت).
 

پاينده، مريم.

784. توبه و استغفار. سطح دو حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا«س»). 1379. 92ص.

اين رساله داراى 5 بخش و يك خاتمه به قرار زير است:
بخش اول: تعريف توبه (تعريف لغوى و اصطلاحى). بخش دوم: توبه از ديدگاه قرآن (اقسام توبه و شرايط آن). بخش سوم: توبه از ديدگاه معصومين عليهم‏السلام . بخش چهارم: فضيلت توبه. بخش پنجم: مقام توبه كنندگان در پيشگاه خداوند. خاتمه: راه‏هاى توبه.
 

پرهيزكار، احمد.

785. بررسى رابطه هوش و تحول اخلاقى دانش‏آموزان. كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه تعليم و تربيت اسلامى). تهران: دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى. به راهنمايى: موحد، صمد. 76 ـ 1375. 88ص.

اين رساله داراى پنج فصل به ترتيب زير تنظيم شده است:
فصل اول: طرح تحقيق (مقدمه، بيان موضوع، هدف كلى و آمارى،جامعه آرمانى، شيوه نمونه‏گيرى، روش جمع آورى اطلاعات و ...). فصل دوم: ادبيات تحقيق (مقدمه، تعريف اخلاق، نگاهى بر تاريخ علم اخلاق، نظريات اخلاقى در باب تحول اخلاقى، نظرى بر ديدگاه‏هاى تحول اخلاقى: پياژه، كهلبرگ، هافمن، رست، هوگار و مقايسه نظام‏هاى اخلاقى كهلبرگ و پياژه). فصل سوم: روش تحقيق (مقدمه، روش تحقيق كه استفاده از جامعه آمارى و انجام عمليات آمارى بوده است). فصل چهارم: تجزيه و تحليل اطلاعات. فصل پنجم به خلاصه تحقيق و نتيجه‏گيرى اختصاص يافته است.
 

پورمعراج، پروين.

786. بررسى نشانه‏ها و روش‏هاى تربيتى مربوط به زندگى حضرت ابراهيم عليه‏السلام و موسى عليه‏السلام . كارشناسى ارشد (علوم قرآن و حديث). قم: دانشگاه قم، به راهنمايى: وافى، ابوالقاسم. 77. 149ص.

اين پايان نامه از سه فصل تشكيل شده است كه عبارت‏اند از:
فصل اول: تربيت و قصص قرآن (تعريف تربيت، الگوگيرى از زندگى انبياء عليه‏السلام ، كمالات نفسانى و فضايل اخلاقى حضرت موسى و ابراهيم عليه‏السلام از ديدگاه قرآن) فصل دوم: نشانه‏ها و روش‏هاى تربيتى در زندگى حضرت ابراهيم عليه‏السلام : رشد، ملايمت در جريان تربيت، برترى فكرى مربى، بيدارسازى فطرت و وجدان خفته، استدلال و برهان، مقام تسليم، حنفيت، رشد معنوى، اعتلاء به درجه يقين، استقامت و ... فصل سوم: نشانه‏ها و روش‏هاى تربيتى در زندگى حضرت موسى عليه‏السلام . (ايمان به خداوند و توكل بر او، محبت، علم و حكمت، حيا و آزرم، يادآورى نعمت، شرح صدر، كرامت و زمينه‏سازى آن در جامعه)
 

پوشيان جويبارى، احمد.

787. ديدگاه‏هاى موضوعى تعليم و تربيت جوانان در سوره يوسف عليه‏السلام . كارشناسى ارشد (علوم قرآنى و حديث). كرج: دانشگاه آزاد اسلامى، به راهنمايى: افتخارزاده، سيد حسن. 1375. 152ص.

اين رساله از سه بخش تشكيل شده است:
بخش اول با عنوان «نگرشى بر تعليم و تربيت» مشتمل بر سه فصل است. عناوين اين فصل‏ها چنين است: فصل اول: تعليم و تربيت، فصل دوم: مدل‏هاى تربيتى: مدل افلاطون، ارسطو، ژان ژاك روسو، هنرى هاكسلى، راسل و كانت فصل سوم: تعليم و تربيت اسلامى. بخش دوم با عنوان «داستان يوسف» پيرامون اين داستان بحث مى‏كند. بخش سوم با عنوان «ديدگاه‏هاى تعليم و تربيت در سوره يوسف عليه‏السلام : مشتمل بر چهار فصل است كه سه فصل آخر آن عمدتا مباحث اخلاقى را مطرح مى‏كند. در فصل اول اين بخش، ادوار و مراحل زندگى حضرت يوسف بررسى مى‏شود. فصل دوّم با عنوان «جنبه‏هاى نظرى و عملى تعليم و تربيت در سوره يوسف عليه‏السلام » مشتمل بر مطالب زير است:نشان دادن الگو و اسوه، توحيد و نفى شرك، داستان و امثال، تقوا و تهذيب، محبت، تعليم و تعلّم، توكل بر خدا، عفو و گذشت، صبر جميل، تلفيق علم و عمل. فصل سوم با عنوان «زمينه‏هاى مباحث تربيتى در آيات سوره يوسف عليه‏السلام » شامل مطالبى چون عقده حقارت، نقص افكنى، تغيير رفتار بازگشت، استتار ذهنى و تلطيف غرايز مى‏باشد. فصل چهارم: تحت عنوان «شيوه‏هاى تربيتى سوره يوسف» شامل سه شيوه: 1ـ بهره‏گيرى از نقاط مثبت 2ـ بهره‏گيرى از روش‏هاى تقويت منفى يا غير مستقيم و 3ـ نشان دادن رفتار مطلوب در برابر رفتار نامطلوب مى‏باشد.
 

تائب زاده، اكرم.

788. طمع مذموم و طمع ممدوح. سطح دو حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا«س»). به راهنمايى: اسعدى. 77 ـ 1376. 84ص.

اين رساله داراى دو بخش به قرار زير است:
بخش اول به كليات موضوع تحقيق پرداخته و مشتمل بر دو فصل است: فصل اول: ضرورت و اهداف تحقيق. فصل دوم: تعريف لغوى و اصطلاحى طمع. بخش دوم به انواع طمع اختصاص يافته و حاوى دو فصل است: فصل اول: طمع مذموم (طمع رذيله‏اى اخلاقى، آثار طمع، امراض طمع، راه‏هاى علاج طمع). فصل دوم: طمع ممدوح (تعريف طمع ممدوح، اصرار ورزيدن و طلب كردن از خدا).
 

تركمان، منوچهر.

789. بزه‏كارى نوجوانان و رابطه آن با خانوداه. كارشناسى ارشد (مشاوره و راهنمايى). تهران: دانشسراى عالى، [دانشگاه تربيت معلم]. به راهنمايى: هاشمى، ابراهيم. 53ـ1352. 55ص.

اين رساله حاوى مطالب زير است:
هدف تحقيق، نوجوانان كيست، تعريف بزه‏كارى، افزايش بزه‏كارى، انواع بزه‏كارى، عوامل مهيا ساز و مؤثر در بزه‏كارى: سرشت و بزه‏كارى، تربيت و شرايط خانوادگى، عوامل اجتماعى در بزه‏كارى، سن و بزه‏كارى، بزهكاران جنسى، دزدى، راه‏هاى مؤثر در پيشگيرى و تعديل بزه‏كارى.
 

تشكرى، طيبه.

790. بررسى تاثير تربيت اسلامى بر سه ويژگى شخصيتى. كارشناسى ارشد. تهران: دانشگاه تهران، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى. به راهنمايى: محسنى، نيك چهره. 1363. 62ص.

اين رساله مشتمل بر سه فصل به قرار زير است:
فصل اول: شخصيت (مرورى بر نظريه‏هاى شخصيت عوامل مؤثر در رشد و تكوين شخصيت، تربيت اسلامى و اهداف آن در ساخت شخصيت و روش‏هاى تحقيق در شخصيت). فصل دوم: روش (تعاريف سه ويژگى احساس گناه، اجتماعى بودن و مسئوليت پذيرى و استفاده از تست شخصيتى آيزنك به عنوان ابزار تحقيق). فصل سوم: نتايج (تفسير نتايج، بحث و پيشنهاد، محدوديت‏ها و مشكلات تحقيق).
 

تقديرى، محمد.

791. افسردگى و حزن در آيات، روايات و روانشناسى (بررسى تطبيقى). كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: بهشتى، احمد. 1374. 273ص.

اين رساله شامل يك مقدمه و پنج بخش به اين قرار است:
1ـ تعريف افسردگى، نظريات مختلف پيرامون ماهيت افسردگى، جايگاه افسردگى در روانشناسى غرب، شناخت افسردگى (علايم و نشانه‏ها) حزن و معانى آن، ارتباط حزن و افسردگى. 2ـ عدم ارضاء نيازهاى اساسى، زمينه پيدايش حزن و افسردگى (نيازهاى بدنى، روانى شناختى و ...). 3ـ عوامل پيدايش حزن و افسردگى (جسمانى، شناختى، اخلاقى و روانى، حسد، كينه، خوف و ترس، يأس و نااميدى، سوء ظن و بدبينى، فقدان، ناكامى علاقه به دنيا، احساس گناه، تند خويى و بداخلاقى). 4ـ آثار افسردگى. 5ـ روش‏هاى درمان، انواع درمان‏ها (جسمى از راه اصلاح بينش) انواع درمان‏هاى بينشى (سوء ظن، دنياگرايى، بينش و ايمان به قضا و قدر، معنا درمانى) درمان از راه تأمين نيازهاى اساسى، دين درمانى، درمان‏هاى (دينى، اجتماعى، روانى و اخلاقى)، سرور و شادى از نظر آيات و روايات.
 

تقى زاده، محمد احسان.

792. ميزان هماهنگى نگرش‏هاى والدين نسبت به فرزندان پسر و ارتباط آن با خودپندارى نوجوانان پسر. كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه تعليم و تربيت). تهران: دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: فردانش، هاشم. 1375. 156ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل به قرار زير است:
فصل اول: طرح تحقيق (مقدمه، بيان مسئله، هدف پژوهش و محدوديت‏هاى آن). فصل دوم: پيشينه نظرى و تحقيقاتى موضوع كه در سه بخش تنظيم شده است. بخش اول: مفاهيم نظرى پژوهش (تعريف عملياتى مفاهيم و واژگان، مبانى رشد خود، عوامل مؤثر بر رشد و تكامل و شكل‏گيرى خودپندارى). بخش دوم: ديدگاه‏هاى نظرى در مورد خود پندارى (كارل راجرز، آدلر، مزلو، كوپر اسميت، اريك اريكسون، آلپورت، گلاسر و ...)، ديدگاه مكتب اسلام از زبان اسلام شناسان معاصر. بخش سوم: پژوهش‏هاى انجام شده در زمينه خودپندارى. فصل سوم: روش تحقيق (روش تحقيق، جامعه آمارى، حجم نمونه، روش نمونه‏گيرى متغيرهاى پژوهش، آزمون خودپندارى كارل راجرز، آزمون نگرش كوپر اسميت). فصل چهارم: يافته‏هاى تحقيق و تجزيه و تحليل آنها. فصل پنجم: بحث و نتيجه‏گيرى (مقدمه، نتيجه‏گيرى از فرضيه اول، دوم، سوم و پيشنهادات و ...).
 

توحيدى، ناصر.

793. نقش اخلاق در سلامت خانواده. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: مينا، عبدالصمد. 1375. 180ص.

اين رساله حاوى پنج فصل به شرح زير است:
فصل اول: طرح مسئله، اهميت موضوع، سؤال اصلى، سوابق تحقيق، ارايه فرضيه و روش تحقيق كه توصيفى با استفاده از كتابخانه است، تعريف اخلاق از نظر دانشمندان مسلمان و غربى، اهميت اخلاق و حسن خلق، خصوصيات اخلاقى پيامبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله . فصل دوم: سرچشمه انحرافات اخلاقى از نظر قرآن، اخلاق ناپسند از نظر احاديث و روايات، دوران شكل‏گيرى اخلاق در كودكان، نقش زن در رشد عاطفى فرزندان، خصوصيات اخلاقى حضرت على عليه‏السلام و حضرت زهرا(س). فصل سوم: زن و شوهر و احترام متقابل، وظايف خاص زن، وظيفه والدين نسبت به فرزندان، وظيفه پدر نسبت به دختر، وظيفه فرزندان نسبت به پدر و مادر از نظر قرآن. فصل چهارم: تجسّم اعمال، تجسّم اخلاق و روحيات آدمى در قيامت، آرامش خاطر از نظر قرآن، رابطه زن و شوهر، كمبود محبّت و نتيجه آن، اخلاق پسنديده و همسر خوب از نظر امام خمينى( رحمه‏الله ) اهميت همسر خوب از نظر دانشمندان. فصل پنجم: اخلاق و برخورد امام خمينى( رحمه‏الله ) با خانواده، مهم‏ترين وظيفه زن، نمونه‏هايى از خصوصيات اخلاقى ائمه عليهم‏السلام ، اخلاق از نظر احاديث و روايات.
 

جاويد، غلامحسين.

794. فضايل و رذايل اخلاقى در اسلام. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: جمال‏زاده، عبدالرضا. 1375. 110ص.

اين رساله مشتمل بر يك مقدمه و سه فصل به قرار زير است:
مقدمه: جنبه‏هاى وجودى انسان، انحطاط اخلاق در جهان معاصر و جوامع اسلامى، ضرورت توجه به سازندگى اخلاقى. فصل اول: معانى اخلاق، منشأ احكام و دستورات اخلاقى از ديدگاه مكاتب مختلف و اسلام، استعمار و ارزش‏هاى اخلاقى. فصل دوم: فضايل و رذايل اخلاقى در آيينه روايات، وسعت دامنه تعاليم اخلاقى در اسلام، جنبه همگانى تعاليم اخلاقى اسلام، اخلاص، ريا، شهرت، نفاق، شرم و حيا، صبر، توكل، كبر و... . فصل سوم: مبارزه با رذايل اخلاقى، توبه: شرايط، مراتب آن.
 

جمعه‏اى، زهره.

795. جوان و بزه‏كارى. سطح دو حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا (س)). به راهنمايى: صرّاف نژاد. 1374. 74ص.

اين رساله مشتمل بر 3 فصل به قرار زير است:
فصل اول: معرفى بعضى از انواع بزه‏كارى، مشكلات جنسى جوانان، خودكشى، سرقت، اعتياد به مواد مخدر. فصل دوم: مهم‏ترين عوامل مؤثر در بزه‏كارى جوانان و مهم‏ترين ويژگى‏هاى شخصى جوانان بزهكار. فصل سوم: پيشگيرى و درمان بزه‏كارى در جوانان، نقش خانواده در پيشگيرى از بزه‏كارى، اصلاح خانواده، اصلاح محيط آموزشى.
 

جنيدى، سيما.

796. بررسى رابطه قضاوت اخلاقى و رفتار اخلاقى در دختران نوجوان عادى و دختران نوجوان بزهكار 17ـ14 ساله شهر تهران. كارشناسى ارشد. تهران: دانشگاه علامه طباطبايى( رحمه‏الله )، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى، به راهنمايى: شعارى نژاد، على اكبر. 1378. 105ص.

اين رساله حاوى پنج فصل به قرار زير است:
فصل اول: كليات (چكيده پژوهش، مقدمه، طرح مسئله، اهداف و اهميت پژوهش، فرضيه پژوهش، متغيرها و تعاريف عملياتى و مفهومى آنها. فصل دوم: ادبيات پژوهش (مفهوم اخلاق و ماهيت روان شناختى آن، چند نظريه درباره اخلاق، قضاوت اخلاقى و رفتار اخلاقى، ناهماهنگى داورى اخلاقى و رفتار اخلاقى، نوجوانى، خود و رفتارهاى ضدّ اجتماعى، ديدگاه‏هاى مختلف راجع به قضاوت اخلاقى و جنسيت و قضاوت اخلاقى). فصل سوم: روش اجراى پژوهش (جامعه آمارى اين پژوهش نوجوانان دختر 17ـ14 ساله دبيرستان‏ها در مناطق مختلف آموزش و پرورش شهر تهران و نوجوانان دختر بزهكار كه در زندان اوين، بند زنان نگهدارى شده‏اند و روش نمونه‏گيرى به صورت تصادفى چند مرحله‏اى بوده است كه تعداد 30 نفر دانش‏آموز دختر عادى و 30 دختر نوجوان بزهكار نمونه آمارى بوده‏اند. در اين تحقيق از مصاحبه بالينى كهلبرگ در مورد تحول سطح قضاوت اخلاقى به عنوان ابزار تحقيق استفاده شده است. فصل چهارم: توصيف و تجزيه و تحليل داده‏ها. فصل پنجم: بحث و نتيجه‏گيرى: مقايسه سطح قضاوت اخلاقى در دو گروه مورد پژوهش.
 

جوادى، ناهيد.

797. غرايز و شيوه‏هاى كنترل آن از نظر اسلام. كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه آموزش و پرورش). تهران: دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى. به راهنمايى: قائمى، على. 76 ـ 1375. 267ص.

اين رساله در هشت بخش تنظيم شده است:
بخش اول: كليات مربوط به تحقيق (معرفى تحقيق و روش آن، ضرورت و اهميت موضوع، مسئله غريزه، فرضيه‏ها). بخش دوم: نظرات و ديدگاه‏ها در مورد غريزه (معرفى و تفاوت غريزه و انگيزه، ويژگى‏ها و انواع غرايز). بخش سوم: نقش‏ها و اثرات غرايز (غرايز در حيات فردى و اجتماعى، عوارض و خطرات محتمل در غرايز). بخش چهارم: ضرورت تربيت و كنترل غرايز (تعريف مفاهيم تربيت و كنترل، ضرورت‏هاى اجتماعى تربيت و كنترل غرايز، توصيه‏ها و تأكيدها از سوى قرآن كريم، نقطه نظرهاى علماء و مربيان در تربيت و كنترل غرايز). بخش پنجم: شيوه‏هاى تربيت و كنترل [بيرونى] غرايز (تربيت از سوى خانواده، مدرسه، وسائل ارتباط جمعى، قانون و وسائل ارتباط جمعى). بخش ششم: شيوه‏هاى [درونى [كنترل غرايز (كنترل غرايز با به كار بستن عقل، علم، وجدان اخلاقى و ايمان). بخش هفتم: مراقبت‏هاى لازم در تربيت غرايز (راهبردهاى عملى براى پيشگيرى از بى‏بند و بارى در اسلام، گذران اوقات فراغت و تاثير آن بر غرايز). بخش هشتم: استنتاج (خلاصه، نتيجه‏گيرى و پيشنهادات).
 

جولانى اوجاق، حسين.

798. تأثيرات محبت در تربيت كودك. كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه آموزش و پرورش). تهران: دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى. به راهنمايى: سعيدى. 75 ـ 1374. 148ص.

اين رساله در پنج فصل تنظيم شده است:
فصل اول: مقدمه پژوهش (محبت و نياز طبيعى كودك، اهميت محبت در زندگى كودك، روابط عاطفى كودك، ظهور محبت در كودك، محبت پر ارزش‏ترين ويژگى اخلاقى، تربيت و مدرسه و ...). فصل دوم: تربيت و اقسام آن (عوامل، اهداف، مراحل تربيت، تربيت در هفت سال اول و دوم زندگى). فصل سوم: مهرطلبى كودكان (شيوه‏هاى مهرطلبى، حالات، رفتار، خواسته‏ها، مواضع، علل، جنبه‏هاى مثبت، عوارض مهرطلبى در كودكان). فصل چهارم: ديدگاه ائمه اطهار عليهم‏السلام در مورد محبت و تربيت (نظريه پستالوزى درباره محبت، نقش پدر در محبت به فرزند، آثار و فوايد محبت پدر به كودك، عوارض ناشى از عدم محبت پدر به كودك، موانع محبت، عوارض محروميت از محبت، افراط در تربيت، شرايط و شيوه‏هاى ابراز محبت به كودك، عدالت در اعمال محبّت). فصل پنجم: نتيجه‏گيرى.
 

جهانى، منصور.

799. تشويق و تنبيه در تعليم و تربيت اسلامى. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: فلاح، مهدى. 1376. 153ص.

اين رساله مشتمل بر شش فصل به قرار زير است: در فصل اول كليات در ضمن دو بخش ارايه شده است: بخش اول: مقدمه‏اى در مورد تعليم و تربيت. بخش دوم: موارد استعمال كلمه تربيت و مشتقات آن. در فصل دوم به بررسى تشويق پرداخته شده است و موضوع طى سه بخش بررسى شده است: بخش اول: مقدمه‏اى پيرامون تشويق، موارد استعمال و مشتقات آن. بخش دوم: نياز، عوامل، فوايد و اثرات تشويق و بررسى آن از نظر زمان. بخش سوم: اشكال تشويق. فصل سوم به بررسى تشويق از ديدگاه‏هاى مختلف اختصاص يافته و داراى دو بخش است: بخش اول: تشويق از ديدگاه قرآن و سنت، بخش دوم: تشويق از ديدگاه اسلام و روانشناسان. در فصل چهارم موضوع تنبيه طى دو بخش بررسى شده است: بخش اول: موارد استعمال كلمه تنبيه و مشتقات آن، بخش دوم: نياز، اهداف و آثار تنبيه و بررسى آن از نظر زمان. فصل پنجم به بررسى تنبيه از ديدگاه‏هاى مختلف اختصاص يافته و متضمن دو بخش است: بخش اول: تنبيه از ديدگاه قرآن، سنت و عقل. بخش دوم: تنبيه از ديدگاه فقها، دانشمندان اسلامى و روانشناسان. فصل ششم از انواع تنبيه بحث نموده و داراى سه بخش است: بخش اول: تنبيه غير بدنى. بخش دوم: تنبيه بدنى. بخش سوم: خلاصه و جمع‏بندى مطالب.
 

حاج اسماعيلى، مهدى.

800. بررسى تحول اخلاقى در كودكان و نوجوانان نابينا. كارشناسى ارشد (علوم تربيتى). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى. به راهنمايى: كديور، پروين. 70 ـ 1369. 124ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل به ترتيب زير است:
فصل اول: بيان مسئله، ضرورت، اهميت و اهداف پژوهش. فصل دوم: مرورى بر نظريه‏هاى فلسفى در زمينه اخلاق، نظريه‏هاى معاصر روانشناختى در زمينه تحول اخلاقى، پژوهشگران و نظريه پردازان تحول اخلاقى. فصل سوم: در اين فصل به روش اجراى تحقيق كه روش بالينى است پرداخته شده و از گروه نمونه استفاده شده است. فصل چهارم به نتايج پژوهش اختصاص يافته است. فصل پنجم: تفسير نتايج، محدوديت‏هاى تحقيق و پيشنهادات.
 

حاجى‏زاده، زهره.

801. ويژگى‏هاى دوست خوب و بد از نظر قرآن و سنت. سطح دو حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة الزهراء). 1379. 62ص.

اين رساله داراى سه فصل است:
فصل اول: نقش دوست در سرنوشت انسان، اهميت دوستان صالح، تأثير دوست بد در سقوط انسان، روابط با دوستان و همسالان، جوان و دوستى، نصيحت و دوستى. فصل دوم: ويژگى‏هاى اخلاقى دوست، ويژگى‏هاى دوست خوب، ويژگى‏هاى دوست ناشايست. فصل سوم: عوامل استحكام دوستى، عوامل گسستن دوستى، نتيجه‏گيرى.
 

حديدى، مجتبى.

802. دنيا و آخرت در قرآن. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: نواب، عبدالفتاح. 1376. 108ص.

اين رساله حاوى دو بخش و هر بخش داراى چند فصل است: بخش اول: فصل اول: مشخصه‏هاى دنيا (تعريف دنيا، جاذب و فريبنده بودن دنيا). فصل دوم: دنياى مذموم (عوامل و زمينه‏هاى دنيا گرايى، آثار دنياى مذموم). فصل سوم: دنياى ممدوح (عوامل و زمينه‏ها، آثار دنياى ممدوح). بخش دوم: فصل اول: مشخصه‏هاى آخرت. فصل دوم: نيازهاى آخرت (ايمان، خلوص، تقوا، عمل صالح و...) فصل سوم: آثار آخرت گرايى و چهره آخرت گريزى. فصل چهارم: دنيا و آخرت در ترازوى عقل و قرآن.
 

حسن پور، ابوالقاسم.

803. كمال انسان در قرآن. كارشناسى ارشد (علوم قرآنى و حديث). مشهد: دانشگاه علوم اسلامى رضوى. به راهنمايى: معرفت، محمد هادى. 1379. 218ص.

اين رساله مشتمل بر هشت فصل است:
فصل اول: ورودى‏هاى بحث (معنى كمال و فرق آن با تمام، منشأ كمال جويى انسان). فصل دوم: ديدگاه‏هاى مختلف در مورد كمال انسان. فصل سوم: شناخت ويژگى‏هاى انسان در قرآن. فصل چهارم: هدف خلقت از ديدگاه انسان. فصل پنجم: راه وصول به كمال. فصل ششم: اوصاف بندگان خدا در قرآن (اوصاف مؤمنان، معنى توكل، آثار ايمان از جمله آثار اخلاقى، آثار نماز، اهميت فرضيه امر به معروف و نهى از منكر و اخلاص). فصل هفتم: اوصاف سلبى بندگان خدا در قرآن [موانع كمال] (نفاق، كبر، دروغ‏گويى، بدگمانى، تجسس، غيبت، تهمت، اسراف و تبذير، بخل و ...). فصل هشتم: درسى از اوصاف، سيره عملى پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله در قرآن (مهربانى، اخلاق نيكو، اخلاص در عمل و ...).
 

حسن زاده، ليلا.

804. دين و دنيا. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: بهشتى، احمد. 76ـ75. 189ص.

اين رساله از سه بخش تشكيل شده است و هر بخش حاوى چند فصل مى‏باشد:
بخش اول: تحليل و تبيين مفهوم دين و دنيا. فصل يكم (تحليل و تبيين مفهوم دين، عدم توافق در تعريف دين، مفهوم دين از منظر درون و برون دينى،...). فصل دوم (تحليل و تبيين مفهوم دنيا، دنيا در فرهنگ قرآن و ارتباط دين و دنيا). بخش دوم: نظريات در قلمرو دين و دنيا. فصل يكم: سكولاريسم. فصل دوم: دنياگريزى و معنويت گرايى، (دنياگريزى در دين اسلام و...). فصل سوم: پيوند دين و دنيا، (اسلام آيين فطرت، سيره پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و ائمه دين عليه‏السلام ،...). فصل چهارم: هدف دين و بعثت، دنيانگرى، عقبى نگرى، خدانگرى. بخش سوم: نگرش اسلام به مسئله دين و دنيا. فصل يكم: دين و دنيا از نگاه آيات. فصل دوم: دين و دنيا از ديدگاه روايات. فصل سوم: نقش دين در زندگى فردى و اجتماعى انسان. فصل چهارم: دين و حكومت. فصل پنجم: دين و اقتصاد.
 

حسنى برزگرپور، عصمت.

805. اخلاق عملى امام خمينى( رحمه‏الله ). سطح دو حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا«س»). 77 ـ 1376. 121ص.

اين رساله داراى سه فصل است:
فصل اول: كليات (تعريف اخلاق، اهميت اخلاق در زندگى، فايده اخلاق). فصل دوم: انواع اخلاق (اخلاق دينى، اخلاق غير دينى، بررسى اخلاق در مكاتب غير دينى، انواع اخلاق دينى، مبناى اخلاقى امام( رحمه‏الله )). فصل سوم: امام( رحمه‏الله ) در آيينه اخلاق عملى (امام( رحمه‏الله ) و مسئله تهذيب نفس، اخلاص و خدا محورى، امام و خانواده).
 

حسنى، عليرضا.

806. توبه از ديدگاه قرآن و سنت. كارشناسى ارشد. تهران: دانشگاه تهران، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، به راهنمايى: پهلوان، منصور. 1377. 366ص.

اين رساله مشتمل بر نه باب به ترتيب زير است:
باب اول: توبه، استغفار و انابه (معناى لغوى و اصطلاحى توبه و استغفار، فرق توبه و استغفار، معناى لغوى و اصطلاحى انابه و فرق ميان انابه و توبه). باب دوم: توبه در اصطلاح متشرعين و متكلمين. باب سوم: حقيقت توبه و توبه كامله. باب چهارم: اقسام توبه و تائبين. باب پنجم: وجوب توبه و مراتب آن. باب ششم: توبه در قرآن، سنت، اقوال متكلمين و عرفاء. باب هفتم: موانع توبه و اخلاص در توبه. باب هشتم: آثار ويرانگر گناه و فضيلت توبه. باب نهم: توبه نصوح و موقعيت تائبين.
 

حسين خانى، هادى.

807. تربيت الگويى زنان در قرآن. كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه آموزش و پرورش). قم: مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى( رحمه‏الله )، به راهنمايى: باقرى، خسرو. 1377. 240ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل است:
فصل اول كليات تحقيق (مقدمه، موضوع تحقيق، مفاهيم تربيت و الگو، قلمرو و هدف تحقيق). فصل دوم: تربيت اعتقادى و عبادى بانوان به شيوه الگويى. فصل سوم. تربيت اخلاقى بانوان و پرورش فرزند به شيوه الگويى (تربيت اخلاقى، عفاف، پرورش جسمى و معنوى كودك). فصل چهارم: تربيت الگويى بانوان در ابعاد اجتماعى. فصل پنجم: نتيجه‏گيرى و پيشنهادات.
 

حسينيان آقا ملكى، محمد.

808. بررسى رابطه بين شيوه‏هاى فرزند پرورى و عزت نفس دانش‏آموزان پسر متوسطه سال تحصيلى 76ـ1375 شهرستان قائم شهر. كارشناسى ارشد (روانشناسى تربيتى). تهران: دانشگاه علامه طباطبايى، دانشكده روان‏شناسى و علوم تربيتى، به راهنمايى: ساعتچى، محمود. 76ـ1375. 117ص.

اين رساله حاوى پنج فصل به ترتيب زير است:
فصل اول: مقدمه، طرح مسئله، هدف، اهميت، فرضيه‏هاى تحقيق و تعريف اصطلاحات. فصل دوم: سوابق پژوهشى: عزت نفس، تعاريف عزت نفس، خود پنداره و عزت نفس، شكل‏گيرى عزت نفس، عوامل مؤثر در عزت نفس، چهار شرط براى عزت نفس، ابعاد عزت نفس، ديدگاه‏هايى در ارتباط با عزت نفس، عزت نفس و مسايل بالينى و افزايش عزت نفس، جنبه‏هاى مختلف رفتار والدين و انواع والدين و روش‏هاى تربيت كودك. فصل سوم: روش تحقيق: در اين پژوهش تعداد 129 نفر از دانش‏آموزان پسر مقطع متوسطه شهرستان قائم شهر در سال 76ـ75 به روش نمونه‏گيرى خوشه‏اى چند مرحله‏اى انتخاب شده‏اند و آزمون عزت نفس السين پوپ و پرسش‏نامه شيوه فرزند پرورى بر روى آنها اجرا شده است. فصل چهارم: تجزيه و تحليل آمارى و نمودار مقايسه ميانگين‏ها. فصل پنجم: بحث و نتيجه‏گيرى (نتايج به دست آمده از مقايسه ميانگين‏ها، محدوديت‏ها و پيشنهادات).
 

حسينى دولت‏آبادى، فاطمه.

809. وجدان اخلاقى و شيوه‏هاى پرورش آن. كارشناسى ارشد (علوم تربيتى). تهران: دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: حجتى، سيّد محمدباقر. 1370. 346ص.

اين رساله داراى چهار فصل است:
در فصل اول وجدان و وجدان اخلاقى از جهت معناى لغوى، اصطلاحى و متعارف بيان شده است. در فصل دوم وجدان اخلاقى و عقل عملى با هم مقايسه شده‏اند. در فصل سوم به منشأ وجدان اخلاقى (منشأ فطرى و منشأ اكتسابى) از ديدگاه دانشمندان پرداخته شده است و در فصل چهارم شيوه‏هاى پرورش وجدان اخلاقى نسبت به سنين مختلف به طور مفصل ارايه شده و ويژگى‏هاى دوران كودكى و نوجوانى بيان شده‏اند.
 

حسينى دهشيرى، افضل السادات.

810. نگرشى به تربيت اخلاقى از ديدگاه اسلام. كارشناسى ارشد (علوم تربيتى). دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: شريعتمدارى، على. 1370. 298ص.

اين رساله داراى دو بخش است: بخش اول با عنوان «بررسى مفاهيم اخلاق و تربيت» مشتمل بر دو فصل است: فصل اول به بيان مفهوم اخلاق، تعريف وجدان اخلاقى، اهميت اخلاق از ديدگاه قدما و معاصرين پرداخته است در فصل دوم از مفهوم تربيت اخلاقى (رابطه تربيت و اخلاق، تعريف تربيت اخلاقى و اهميت و امكان، ابعاد و عوامل آن) بحث به ميان آمده است و در فصل سوم نظام تربيت اخلاقى ارايه شده است. بخش دوم با عنوان «نوجوان و تربيت اخلاقى، مشتمل بر دو فصل است: در فصل اول نوجوانى و مشكلات اخلاقى آن بيان شده است و در فصل دوم تربيت اخلاقى نوجوان (هدف، اهميت، عوامل، اصول و روش‏هاى تربيت اخلاقى) مورد بررسى قرار گرفته است.
 

حسينى، سيد محمد.

811. حقوق متقابل والدين و فرزندان در فقه اسلامى. كارشناسى ارشد (فقه و مبانى حقوق اسلامى). قم: دانشگاه قم. دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: فقيهى، علينقى. 1377. 177ص.

اين رساله از چهار فصل و يك مقدمه تشكيل شده است، عناوين فصل‏ها عبارت‏اند از:
فصل اول: بررسى كليات. فصل دوم: نظام خانواده در اسلام (همسران مناسب و قانون وراثت). فصل سوم: حقوق فرزندان بر والدين (حقوق فرزندان قبل از تولد، در دوران كودكى [آداب بعد از تولد، اذان و اقامه، حق نام خوب]، تأمين نيازهاى اوليه فرزندان و تربيت فرزندان (تعليم توحيد، پرورش عبوديت، محبت و عدالت). تعليم و آموزش علمى فرزندان، حقوق فرزندان در دوران بعد از كودكى: تكريم و احترام فرزندان، فراهم نمودن زمينه اشتغال و تزويج فرزندان. فصل چهارم: حقوق والدين بر فرزندان (احسان به پدر و مادر، احترام به والدين كافر).
 

حسينى كيشانى، سيد شجاع الدين.

812. بررسى روش‏هاى تعليم و تربيت از ديدگاه امام جعفر صادق عليه‏السلام . كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه آموزش و پرورش). اراك: دانشگاه آزاد اسلامى، دانشكده تحصيلات تكميلى. به راهنمايى: دهقان، على محمد. 1375 ـ 1374. 130ص.

اين رساله داراى پنج فصل به قرار زير است:
مؤلف در فصل اول، پس از ارايه مقدمات، منابعى درباره تعليم و تربيت اسلامى و روش‏هاى آن را به صورت تاريخچه مطالعاتى مورد بررسى قرار داده سپس موضوع پژوهش را طرح نموده و اهداف، حدود و اهميت آن را بررسى كرده است. در فصل دوم، منابعى به عنوان مرور مطالعاتى راجع به روش‏هاى تعليم و تربيت آورده شده و مورد نقد و بررسى قرار گرفته‏اند. در فصل سوم روش تحقيق (رسش تاريخى) با استفاده از فن كتابخانه‏اى بيان شده است. در فصل چهارم، در طى پنج بخش به ارايه و تجزيه و تحليل اطلاعات پرداخته شده است. بخش اول: كلياتى از روش تعليم و تربيت و حوزه درس امام صادق عليه‏السلام . بخش دوم: نظر امام صادق عليه‏السلام درباره امر به معروف و نهى از منكر. بخش سوم: نقش روش الگويى در تعليم و تربيت و نظر امام صادق عليه‏السلام در اين زمينه. بخش چهارم: تكريم شخصيت به عنوان يك روش تربيتى از ديدگاه امام صادق عليه‏السلام . بخش پنجم: بهره‏گيرى از روش تشويق و تنبيه در امر تعليم و تربيت از ديدگاه امام صادق عليه‏السلام و فصل پنجم: استنتاج و پيشنهادات.
 

حسينى، محمد.

813. آداب حسنه در قرآن. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: محمدى، على اكبر. 1378. 106ص.

اين رساله مشتمل بر سه فصل است: در فصل اول ضمن دو بخش به آداب حسنه فردى پرداخته شده است. بخش اول: آداب حسنه فردى در قرآن. بخش دوم: آداب حسنه فردى در روايات. در فصل دوم آداب حسنه اجتماعى طى سه بخش ارايه شده است: بخش اول: آداب حسنه در خانواده. بخش دوم: آداب حسنه در اجتماع. بخش سوم: آداب حسنه در اماكن مقدسه. فصل سوم كه حاوى دو بخش است به آثار و بركات آداب حسنه اختصاص يافته است: بخش اول: آثار و بركات دنيوى آداب حسنه. بخش دوم: آثار و بركات اخروى آداب حسنه.
 

حسينى ميرصفى، اشرف السادات.

814. تربيت اخلاقى انسان و فلسفه آن از ديدگاه اسلام. كارشناسى ارشد (علوم تربيتى). اراك: دانشگاه آزاد اسلامى. به راهنمايى: قائمى اميرى، على. 1374. 245ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل است: فصول اول، دوم و سوم به بيان مسئله مورد پژوهش، سؤالات تحقيق، اهداف، حدود و اهميت مطالعاتى، تعريف اصطلاحات و واژه‏هاى پژوهش، تاريخچه مطالعاتى، تحقيقات و پژوهش‏هاى اخير در اين زمينه و نيز روش رسش، فن تحقيق و طرح تحليلى پرداخته‏اند. فصل چهارم به ارايه و تجزيه و تحليل اطلاعات پرداخته است. اين فصل شامل كلياتى درباره تعليم، تربيت، تربيت اخلاقى و انسان در دوازده بخش به شرح ذيل مى‏باشد: بخش اول: معنى و مفهوم اخلاق (اخلاق در لغت، در اصطلاح، فرق آن با تربيت، فرق آن با عادت و ...). بخش دوم: ابعاد اخلاق (حيطه اخلاق، موضوع، هدف و غايت اخلاق). بخش سوم: ريشه و منشأ اخلاق (ديدگاه‏هاى الهيون و ماديّون، قانون خدا، فطرت انسانى، ردّ قوانين بشرى و خواست مذاهب و مكاتب به عنوان ريشه و منشأ اخلاق). بخش چهارم: ضرورت و اهميت اخلاق (در حيات فردى، جمعى، جايگاه و ارزش آن، توصيه به اخلاق از سوى مذاهب و دانشمندان و ...). بخش پنجم: خصايص و منابع اخلاق: (اخلاق و اهميّت آن در اسلام، الگوى اخلاقى اسلام، اخلاق پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و معيار درستى و نادرستى اخلاق، راه‏هاى اصلاح اخلاق، تهذيب و تزكيه نفس، توكل به خدا و خلوص نيت، منابع اخلاق و تعاليم تربيتى و اخلاقى). بخش ششم: (امكان تربيت اخلاقى: از نظر علم، مذهب، اراده و تصميم انسان، زمينه‏هاى فطرى، خصوصيت تحول پذيرى انسان، منكران تربيت اخلاقى). بخش هفتم: (اهداف و مقاصد و به طور كلى فلسفه تربيت اخلاقى از نظر اسلام، مكاتب، جوامع و دانشمندان و ...).
بخش هشتم: (محتواى تربيت اخلاقى در جنبه فردى، اجتماعى، و اخلاقى از نظر اسلام و اصول تنظيم محتوا (سن، تفاوت‏ها، جنس). بخش نهم: مراحل تربيت: كودكى، نوجوانى، جوانى. بخش دهم: مشهورترين روش‏هاى تربيت اسلامى و نقش مربيان و چگونگى استفاده از آنها در تربيت اخلاقى شامل روش‏هاى تشويق، احسان، اكرام، صفح، عفو، تغافل، تذكر در خفا و پنهانى، و تذكر مستقيم در حضور ديگران، اعراض، املاء، امهال، استدراج، بهره‏گيرى از عواطف، مشاوره، كنترل تمايلات، تلقين، تكريم شخصيت، بهره‏گيرى از مثال، تمايز قايل شدن، بهره‏گيرى از اضداد، محروميت، خشونت و شدت عمل، توبه، ابتلا، ايجاد نگرش، موعظه و نصيحت، پرورش نيروى عقل، پرورش روح اجتماعى، عبرت‏گيرى، ايجاد عادت، الگويى و بهره‏گيرى از داستان. بخش يازدهم: عوامل مؤثر در تربيت اخلاقى از قبيل خانواده (از دو بعد وراثت و محيط)، عوامل محيط تعيين كننده شخصيت، تأثير وراثت بر رفتار، انتقال صفات و خصوصيات اخلاقى از طريق توارث، خانواده و مسئوليت خطير آن در تربيت فرزندان، نقش والدين در تربيت اخلاقى، انتقال صفات و خصوصيات اخلاقى از طريق شير مادر، دقت در انتخاب همسر، سفارش اسلام به نيكى به پدر و مادر، وجود نامادرى و ناپدرى، فقدان والدين، معلمان، مربيان، دوستان و همسالان (دوستان خوب و بالعكس همنشينان بد)، اجتماع و نقش رسانه‏ها و وسايل ارتباط جمعى و بالاخره عامل «خود» يا همان اراده در تربيت اخلاقى. بخش دوازدهم شامل ضمانت‏هاى اجرايى تربيت اخلاقى است كه در اين رساله از آنها ياد شده است و از آن جمله است: ايمان به خدا، توجه به تعليمات پيامبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و سيره معصومين عليهم‏السلام ، تقويت بنيه‏هاى دينى (عقيدتى)، فكرى و لزوم ارايه آموزش‏هايى در اين زمينه، ايجاد فكر روشن و جلوگيرى از ورود انديشه‏هاى غلط، نظارت مداوم و دائمى در ايجاد تربيت اخلاقى، وجدان انسان، استفاده از فطرت خداجويى و خداشناسى انسان و قانون مملكت به عنوان يك ضامن اجرايى. فصل پنجم شامل استنتاج و ارايه توصيه‏ها و پيشنهادات است.
 

حق‏دوست، دريه.

815. اصول و مبانى تربيتى در صحيفه كامله سجاديه. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس. به راهنمايى: شريعتمدارى، على. 73ـ1372. 322ص.

اين رساله متشكل از شش فصل و يك مقدمه مى‏باشد كه عناوين فصل‏ها عبارت‏اند از:
فصل اول: ماهيت انسان (انسان در قرآن و صحيفه، برگزيده بودن انسان، وجدان فطرى در انسان، انسان موجودى مسئول،...). فصل دوم: بررسى اوضاع سياسى اجتماعى عصر امام سجاد عليه‏السلام . فصل سوم: مفهوم تربيت در صحيفه سجاديه. فصل چهارم: اصول تربيتى در صحيفه سجاديه (هماهنگى بين رشد تمام ابعاد وجودى انسان، عزت و كرامت نفس انسان، عزت و كرامت جامعه مسلمين، ميانه روى و اعتدال، تلفيق علم، عمل و ايمان و ...). فصل پنجم: اهداف تربيتى در صحيفه سجاديه (هدف نهايى، پرورش بعد معنوى، ايمان، يقين، اخلاص و تقوى،...). فصل ششم: روش‏هاى تربيتى در صحيفه سجاديه (دعا و نيايش، ايجاد انگيزه و رغبت و ايجاد بينش صحيح،...).
 

حمديان، اسكندر.

816. صفات منفى انسان در قرآن. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: محمدى. 1373. 104ص.

اين رساله حاوى مقدمه و شش فصل است كه عبارت‏اند از: مقدمه (اهميت موضوع، تاريخچه موضوع و...). فصل اول: عجله (مفهوم عجله، فرق عجله با سرعت و...). فصل دوم: طغيان و استكبار (علت طغيان، آيا زيادى نعمت سبب طغيان است و...). فصل سوم: يأس (علت يأس از ديدگاه دانشمندان). فصل چهارم: حرص و طمع (پيامدهاى حرص و علت آن). فصل پنجم: بخل و سخت‏گيرى (تعريف بخل، علت انحصارطلبى و بخل، عوارض، مشكلات و علاج بخل). فصل ششم: تكبر و فخر فروشى (تعريف، مفاسد و علاج تكبّر از ديدگاه امام خمينى( رحمه‏الله )).
 

خالقى، مصطفى.

817. بررسى شيوه‏هاى تشويق و تنبيه در اسلام و مقايسه آن با جنبه‏هاى اجرايى مدارس ابتدايى شهرستان ملاير. كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه آموزش و پرورش). اراك: دانشگاه آزاد اسلامى ـ دانشكده تحصيلات تكميلى. به راهنمايى: قائمى اميرى، على. 1374. 104ص.

اين رساله حاوى 5 فصل به قرار زير است:
فصل اول: مقدمه (بيان مسئله، اهداف تحقيق و تعريف اصطلاحات). فصل دوم: مرور مطالعاتى [پيشينه موضوع تحقيق] فصل سوم: روش تحقيق (روش كتابخانه‏اى و با استفاده از پرسش‏نامه در سطح مدارس شهرستان ملاير). فصل چهارم ارايه و تجزيه و تحليل اطلاعات (معرفى انسان و اهميت تربيتى او، صورت‏هاى تشويق و تنبيه). فصل پنجم: استنتاج و توصيه‏ها.
 

خبيرى، محسن.

818. بررسى ديدگاه معصومين در رابطه با جايگاه عزّت نفس. كارشناسى ارشد (رشته تاريخ و فلسفه آموزش و پرورش). اراك: دانشگاه آزاد اسلامى. به راهنمايى: مفيدى، فرخنده. 1375. 160ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل به قرار زير است:
در فصل اول، عزت نفس از ديدگاه روانشناسان غرب و دانشمندان اسلامى تعريف و رابطه آن با واژه‏هاى شرافت نفس، كفايت نفس و مناعت نفس بررسى شده است. فصل دوم: به مرور مطالعاتى موضوع تحقيق اختصاص دارد. در فصل سوم، به فن تحقيق كه روش تاريخى با استفاده از فن كتابخانه‏اى بوده پرداخته شده است. فصل چهارم كه در برگيرنده بخش اعظم اين رساله است، اطلاعات در آن جمع‏آورى، سپس تجزيه و تحليل شده و در دوازده بخش تنظيم شده است: بخش اول: كليّات؛ اهميت عزت نفس از ديدگاه روانشناسان و اسلام، نقش خانواده وهمسالان در عزت نفس. بخش دوم: عزت نفس و خوددارى از طمع، معناى طمع، مضرات حرص و طمع، راه‏هاى درمان بيمارى حرص و طمع، رابطه خوددارى از طمع و عزت نفس. بخش سوم: عزت نفس و بى‏نيازى از مردم، معناى استغناء و درجات آن، رابطه بى‏نيازى از مردم و عزت نفس. بخش چهارم: عزت نفس و تقوا، معناى تقوا، مراتب تقوا، رابطه تقوا و عزّت نفس. بخش پنجم: عزت نفس و عفو و گذشت، ارزش و اهميت عفو، موارد و مراتب عفو، نتايج آن و رابطه عفو با عزت نفس. بخش ششم: حلم و عزت نفس، ارزش و اهميت حلم، فوايد و آثار حلم راه‏هاى كسب حلم و بردبارى، رابطه حلم و عزت نفس. بخش هفتم: كظم غيظ و عزت نفس، معناى غضب و كظم غيظ و فوايد آن، راه‏هاى فرو نشاندن خشم و رابطه كظم غيظ با عزت نفس. بخش هفتم: حسن خلق و عزت نفس، ارزش و اهميت حسن خلق، فوايد و اثرات حسن خلق و رابطه حسن خلق با عزت نفس. بخش هشتم: حفظ زبان و عزت نفس، نقش دوگانه زبان، آفات زبان و اهميت حفظ آن، رابطه حفظ زبان و مصاديق آن با عزت نفس. بخش دهم: قناعت و عزت نفس، معناى قناعت فوايد ارزشمند قناعت و رابطه قناعت با عزت نفس. بخش يازدهم: جهاد و عزت نفس، معناى جهاد و رابطه آن با عزت نفس. بخش دوازدهم: علم و عزت نفس، معناى علم، رابطه علم با عزت نفس. فصل پنجم: استنتاج‏ها، توصيه‏ها و پيشنهادها.
 

خزاعى، زهرا.

819. اخلاق و دين (تأليف بارتلى) ترجمه، نقد و تعليقات. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: دانشگاه قم، مركز تربيت مدرس. به راهنمايى: لاريجانى، صادق. 1373. 209ص.

اين رساله ترجمه و نقد كتاب اخلاق و دين تأليف «بارتلى» است كه نگارنده پس از ترجمه به نقد و بررسى آن پرداخته است. عناوين فصل‏هاى رساله عبارت است از: 1ـ تحويل اخلاق به دين. 2ـ تحويل دين به اخلاق. 3ـ اخلاق و دين در تعارض. 4ـ تفكيك ناپذيرى دين و اخلاق.
 

خزامى، محمد جعفر.

820. بررسى مقايسه‏اى عزت نفس و مركز كنترل در نوجوانان پسر بزهكار و عادى شهر تهران. كارشناسى ارشد (روانشناسى تربيتى). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى. به راهنمايى: محسنى، نيك چهره. 1375. 110ص.

در اين رساله نوجوانان بزهكار و غير بزهكار پسر شهر تهران در دو متغير عزت نفس و مركز كنترل مورد مقايسه قرار گرفته‏اند. نمونه مورد مطالعه 160 نفر بود كه 80 نفر از بين دانش‏آموزان مناطق بيست گانه شهر تهران و 80 نفر از نوجوانان بزهكار مستقر در كانون اصلاح و تربيت تهران انتخاب شدند. براى سنجش متغير عزت نفس از پرسش‏نامه عزت نفس كوپر اسميت و براى ارزيابى آزمون مركز كنترل از پرسشنامه كنترل راتر استفاده شد و اين موضوع طى پنج فصل ارايه شده است: فصل اول: مقدمه (بيان و اهميت مسئله، اهداف و سؤالات تحقيق و تعريف نظرى و عملياتى متغيرها). فصل دوم: پيشينه پژوهش (بزه‏كارى: تعريف، انواع، عوامل و علل بزه‏كارى، عزت نفس: تعريف و اهميت عزت نفس، شكل‏گيرى مفهوم خود و عزت نفس، عزت نفس در ديدگاه‏هاى روانشناختى و متقدمان روانشناسى، تغيير پذيرى عزّت نفس و مركز كنترل: تعريف و تاريخچه، شكل‏گيرى و رابطه آن با عزت نفس). فصل سوم: روش تحقيق. فصل چهارم: نتايج (مقدمه و سؤالات مربوط به پژوهش). فصل پنجم: بحث و نتيجه‏گيرى (بحث در يافته‏ها، رهنمودها و محدوديت‏هاى پژوهش).
 

خواجه افضلى، طيّبه.

821. آثار روانى ـ تربيتى توكل از ديدگاه قرآن. كارشناسى ارشد (تعليم و تربيت اسلامى). تهران: دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى. به راهنمايى: افروز، غلامعلى. 75ـ1374. 124ص.

اين رساله مشتمل بر سه فصل است:
فصل اول: طرح مسئله، هدف، اهميت موضوع، معنى و حقيقت توكل، درجات توكل از ديدگاه عرفا، فرق توكل و رضا، فرق توكل، تفويض وثقه. فصل دوم: بررسى آيات مربوط به توكل در قرآن (فلسفه توكل، توكل هدف اساسى پيامبران، توكل و ايمان، توكل و محبت، شناخت چهره‏هاى متوكل در سيماى قرآن). فصل سوم: گزارش بالينى از افراد متوكل، بحث پايانى، نتيجه‏گيرى.
 

خوش‏اندام، عليرضا.

822. بررسى رشد و قضاوت اخلاقى بين دانشجويان هنر دانشگاه‏هاى تهران سال 73ـ72. كارشناسى ارشد (مشاوره). تهران: دانشگاه تربيت معلم، دانشكده علوم تربيتى. به راهنمايى: نوابى نژاد، شكوه. 1373. 173ص.

اين رساله داراى پنج فصل به قرار زير است:
در فصل اول به طرح تحقيق كه شامل تاريخچه تحقيق، بيان موضع متغيرها و روش انجام پژوهش، نمونه آمارى و روش جمع‏آورى داده‏ها است پرداخته شده است. فصل دوم شامل ادبيات تحقيق (مشتمل بر اخلاق در مذهب، روش اخلاقى در هند، مصر، ايران و چين باستان، اخلاق از ديدگاه اديان و فلاسفه، رويكردهاى معاصر در باب رشد اخلاقى، نظريه هافمن، پياژه و كهلبرگ) است. در فصل سوم روش انجام تحقيق (روش انجام پژوهش، جامعه آمارى پژوهش و ابزار اندازه‏گيرى) آمده است. فصل چهارم: تجزيه و تحليل اطلاعات را در خود دارد و در فصل پنجم خلاصه تحقيق و نتيجه‏گيرى آمده است.
 

خيراللهى، احمد.

823. تربيت عقلانى و اخلاقى انسان از ديدگاه نهج‏البلاغه. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: بهشتى، احمد. 71ـ1370. 405ص.

اين رساله از شش فصل تشكيل شده است كه عناوين آنها عبارت‏اند از:
فصل اول: طرح تحقيق. فصل دوم: انسان (تعريف انسان، انسان و تربيت، آفرينش انسان، حركت تكاملى انسان و ...). فصل سوم: تربيت و تعاريف آن (مفهوم تربيت، تناسب و تشابه دو واژه تربيت و ربوبيت،...). فصل چهارم: واژه‏هاى متناسب با تربيت در نهج‏البلاغه. فصل پنجم: تربيت عقلانى انسان از ديدگاه نهج‏البلاغه (عوامل مؤثر در تربيت عقلانى، موانع تربيت عقلانى و روش‏هاى تربيت عقلانى). فصل ششم: تربيت اخلاقى انسان از ديدگاه نهج‏البلاغه، رابطه اخلاق و دين، معيار فضيلت اخلاقى، عوامل مؤثر در تربيت اخلاقى، موانع تربيت اخلاقى و پيشگيرى و درمان آنها، روش‏هاى تربيت اخلاقى.
 

خيراللهى، زهرا.

824. نقش زن در تربيت انسان. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: بهشتى، احمد. 73ـ72. 275ص.

اين رساله از ده بخش تشكيل شده است و دو بخش آن به موضوع تربيت اخلاقى ارتباط دارد. اين دو بخش عبارت‏اند از: بخش چهارم: نقش تربيتى زن در رابطه با همسر (زن به عنوان شريك و همدم، نفوذ زن در مرد و آثار مثبت و منفى آن و نقش روحيه دهى زن به مرد). بخش پنجم: نقش تربيتى زن در فرزندان (مادر و اخلاق و رفتار كودك، اسلام و تربيت، نقش مادر در تربيت دينى، پرورش شرم، حيا، ستايش و تحسين).
 

خيرانديش، عبدالرسول.

825. شناخت نفس و راه‏هاى تقويت آن. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: نمازى، حسين. 1376. 105ص.

اين رساله مشتمل بر هشت فصل به ترتيب زير است:
فصل اول: تعريف نفس (نفس از ديدگاه قرآن و دانشمندان). فصل دوم: شناخت نفس (اهميت و ارزش نفس، فايده شناخت نفس، احوال مختلف نفس، خودشناسى و خودسازى و...). فصل سوم: هواى نفس (هواى نفس در روايات و آيات، تمايلات هواى نفسانى، جهاد و مبارزه با نفس، آثار مخالفت با هواى نفس و نتيجه پيروى از هواى نفس). فصل چهارم: اقسام نفس (قرآن و نفس اماره، نفس امّاره در روايات، لزوم مبارزه با نفس، نفس لوّامه، نفس مطمئنه و نشانه‏هاى آن). فصل پنجم: بيمارى‏هاى نفس (غيبت از نظر روايات، آثار مثبت ردّ غيبت، علل و عوامل غيبت، حسد، عواقب حسد، علاج حسادت، غضب و خشم، دروغ و دروغ‏گويى، آثار و عواقب دروغ، نفاق و دورويى، علاج نفاق، عجب و مراتب و مفاسد آن). فصل ششم: تهذيب نفس (تهذيب نفس در فرق و مذاهب ديگر، اهميت، راه‏ها، فوايد و شيوه تهذيب نفس). فصل هفتم: تربيت نفس (راه‏هاى تربيت نفس). فصل هشتم: توبه (ضرورت توبه، آثار توبه، راه‏ها و شرايط توبه).
 

دانش‏ور فرد، عليرضا.

826. بررسى اثرات احسان و نيكوكارى بر فرد و جامعه با تكيه بر آيات قرآن كريم. كارشناسى ارشد (علوم قرآنى و حديث). اراك: دانشگاه آزاد اسلامى، دانشكده تحصيلات تكميلى. به راهنمايى: كريمى، حسين. 1375. 90ص.

اين رساله داراى 5 فصل به قرار زير است:
مؤلف در فصل اول تاريخچه مطالعاتى موضوع را آورده است و به فرضيات، اهداف و اهميت موضوع پرداخته است. در فصل دوم به مرور مطالعاتى موضوع پرداخته و كارهاى انجام شده مربوط به موضوع را در تفاسير مختلف ارزيابى نموده است. در فصل سوم به روش تحقيق كه شامل بررسى ابعاد فردى و اجتماعى احسان و نيكوكارى و رسش تحقيق كه تاريخى و شامل سه فن كتابخانه‏اى، اسنادى و عينى مى‏باشد پرداخته است. فصل چهارم به گردآورى و تجزيه و تحليل اطلاعات اختصاص يافته و مشتمل بر عمده آيات مربوط به احسان و بحثى پيرامون حسن و قبح است. در فصل پنجم، نتيجه‏گيرى و توصيه‏هاى لازم بيان شده است.
 

داودى راد، سعيده.

827. تربيت اخلاقى در صحيفه كامله سجاديه. كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه تعليم و تربيت). تهران: دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده ادبيات و علوم انسانى. به راهنمايى: قائمى اميرى، على. 1375. 198ص.

اين رساله كه به تعيين حوزه عملكرد تربيت اخلاقى در صحيفه سجاديّه پرداخته است، مشتمل بر چهار فصل به ترتيب زير است: فصل اول: طرح تحقيق (مقدمه، بيان مسئله، فرضيات مورد بررسى، ضرورت و اهميت پژوهش و اهداف تحقيق). فصل دوم: مفهوم‏شناسى (مفهوم‏شناسى در باب تربيت، انسان و اخلاق). فصل سوم: كه چهار بخش دارد: بخش اول: اخلاق در زمينه فردى، توبه، اصلاح زبان و اصلاح نفس. بخش دوم: اخلاق در زمينه اجتماعى (اخلاق در اولين واحد اجتماع خانواده، وظايف در برابر خويشاوندان، وظايف در روابط اجتماعى و كيفيت اخلاق در ارتباطات اجتماعى). بخش سوم: اخلاق در زمينه اقتصادى و ... . بخش چهارم: اخلاق در زمينه سياست. فصل چهارم: نتيجه‏گيرى.
 

دهقان، اكبر.

828. تربيت معنوى و عقلانى انسان از ديدگاه قرآن كريم. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: بهشتى. 1371. 220ص.

اين رساله داراى چهار فصل است كه عبارت‏اند از:
فصل اول: امكان تربيت معنوى، روش‏هاى تربيت معنوى در قرآن، بعضى از الگوهاى تربيت معنوى در قرآن. فصل دوم: ابعادى از تربيت‏هاى اخلاقى از نظر قرآن، مكتب‏هاى اخلاقى. فصل سوم: اهداف تربيت معنوى در قرآن كريم: 1ـ پرورش روح ايمان و عمل صالح در جان انسان. 2ـ به ياد خدا بودن. 3ـ توبه. 4ـ دعا و نيايش. 5ـ رعايت اعتدال بين خوف و رجاء. فصل چهارم: روش‏هاى مؤثر در تربيت عقلانى: 1ـ تفكر و انديشيدن. 2ـ ضرورت فراگيرى علم و دانش. 3ـ آزاد انديشى و پرهيز از تقليد. 4ـ ايجاد زمينه سالم تربيتى. 5ـ ذكر مثل و تشبيه معقول به معنوى.
 

دهقان، حسين.

829. امر به معروف و نهى از منكر. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه. به راهنمايى: محمدى، رضا. 1375. 107ص.

اين رساله مشتمل بر نه بخش است:
بخش اول: مفهوم امر به معروف و نهى از منكر. بخش دوم: اهميت امر به معروف و نهى از منكر. بخش سوم: مصاديق اخلاقى، اجتماعى و شرعى معروف و منكر. بخش چهارم: شرايط امر به معروف و نهى از منكر. بخش پنجم: صفات آمر به معروف و ناهى از منكر. بخش ششم: مراحل اجراى امر به معروف و نهى از منكر. بخش هفتم: پيامدهاى ترك امر به معروف و نهى از منكر. بخش هشتم: تهاجم فرهنگى و نقش امر به معروف و نهى از منكر. بخش نهم: امر به معروف و نهى از منكر در يگان‏هاى رزم.
 

دهقانى فيروز آبادى.

830. صبر از ديدگاه اسلام. سطح دو حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا (س)). 1378. 72ص.

اين رساله داراى چهار فصل به ترتيب زير است:
فصل اول: كليات (گستره صبر، تعريف لغوى و اصطلاحى صبر). فصل دوم: اهميت صبر (اهميت صبر در اسلام، ضرورت صبر). فصل سوم: اقسام صبر (صبر در طاعت، صبر در معصيت، صبر در مصيبت و ...) فصل چهارم: پاداش صبر (پاداش دنيوى و اخروى).
 

ذوالحسنى، فرزانه.

831. تطبيق مبانى اخلاقى ارسطو و اخلاق در قرآن. كارشناسى ارشد (فلسفه و حكمت اسلامى). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، به راهنمايى: بهشتى، احمد. 1375. 251ص.

اين رساله مشتمل بر سه بخش است. بخش اول داراى نه فصل به ترتيب زير است:
فصل اول: انسان‏شناسى. فصل دوم: اراده و اختيار. فصل سوم: فضيلت (تعريف فضيلت و رذيلت و رابطه فضايل اخلاقى و رذايل). فصل چهارم: مصاديق فضيلت و رذيلت (شجاعت، عفت، سخاوت، كرم، بزرگ منشى، راستى، رأفت و مقايسه عدالت با ساير فضايل). فصل پنجم: نظريه حدّ وسط [ارسطو در اخلاق]. فصل ششم: غايت اخلاقى (خير اعلى و سعادت اخلاقى). فصل هفتم: اخلاق در اجتماع. فصل هشتم: نقش خدا در اخلاق ارسطويى. فصل نهم: اخلاق‏ورزى (نقش لذت در اخلاق‏ورزى ارسطويى). بخش دوم حاوى دو فصل است: فصل اول: انسان‏شناسى. فصل دوم: ارتباط انسان با خدا (فضيلت و رذيلت و ملاك آنها). در بخش سوم، نتيجه‏گيرى تحقيق آمده است.
 

ذوالفقارى، معصومه.

832. حسن ظن و سوء ظن از ديدگاه آيات و روايات. سطح دو حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا (س)). 78 ـ 1377. 113ص.

اين رساله داراى دو فصل به قرار زير است:
فصل اول مشتمل بر سه بخش است: بخش اول: تعريف حسن ظن. بخش دوم: اهميت حسن ظن (رابطه حسن ظن و اعتماد به ديگران، ميانه روى در حسن ظن، آثار ارزشمند حسن ظن). بخش سوم: حسن ظن به خدا. فصل دوم حاوى پنج بخش است: بخش اول: تعريف سوءظن. بخش دوم: اقسام سوءظن. بخش سوم: راه شناخت و مراتب سوءظن. بخش چهارم: علل و انگيزه‏هاى سوءظن و بخش پنجم: آثار و نتايج سوءظن (ضرر و زيان فردى، ضرر و زيان اجتماعى).
 

رئيسيان، غلامرضا.

833. اخلاق ارسطو. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: محقق داماد، سيد مصطفى. 75ـ1374. 158+10ص.

اين رساله مشتمل بر ده فصل است مهم‏ترين فصل‏هاى آن عبارت‏اند از:
1ـ زندگى آرمانى 2ـ خلق نيك 3ـ عمل و انگيزه‏هايش 4ـ مسئوليت و اختيار (مسئوليت و اختيار، انتخاب تفكر، خير واقعى و خير ظاهرى، آزادى) 5ـ فضايل اخلاقى خاص (شجاعت، اعتدال، عدالت) 6ـ فضايل عقلانى (ارتباط فضيلت اخلاقى و عقل).
 

ربّانى خوراسگانى.

834. اعتدال در نظام تربيتى و اخلاقى اسلام. كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه آموزش و پرورش). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى. به راهنمايى: افروز، غلامعلى. 1364. 53ص.

اين رساله مشتمل بر سه فصل به ترتيب زير است:
فصل اول: ريشه يابى اعتدال (اعتدال در قرآن، روايات و گفتار علماء و دانشمندان). فصل دوم: اعتدال و نمونه‏هاى رفتارى آن (نمونه‏هاى رفتارى در زندگانى حضرت رسول‏اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و ائمه اطهار عليهم‏السلام ). فصل سوم: اعتدال در تربيت كودك (محبت به فرزندان و عدم تبعيض در حق آنها).
 

رجبى، حيدر.

835. وظايف و ويژگى‏هاى مربى از ديدگاه قرآن و روايات. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: نمازى، حسين. 1378. 116ص.

اين رساله حاوى چهار فصل به ترتيب زير است:
در فصل اول: تربيت و اهميت آن از ديدگاه قرآن و روايات در ضمن چهار بخش ارايه شده است: بخش اول: معنى تربيت از نظر لغت و اصطلاح. بخش دوم: قرآن و اهداف تربيت اسلامى. بخش سوم: ويژگى‏هاى تربيت اسلامى در قرآن. بخش چهارم: تربيت در روايات معصومين عليهم‏السلام . فصل دوم طى دو بخش به تعريف مربى و اهميت آن پرداخته شده است: بخش اول: مربى نمونه در قرآن. بخش دوم: مربى نمونه در احاديث. فصل سوم كه شامل ده بخش است، به ويژگى‏هاى مربى اختصاص يافته است:بخش يك: صبر و حوصله. بخش دو: شناخت كافى نسبت به متربى. بخش سوم: عشق و علاقه به انسان و انسان سازى. بخش چهارم: نظم و انضباط. بخش پنجم: مطابقت گفتار و كردار. بخش ششم: خدا را در نظر گرفتن. بخش هفتم: خضوع و فروتنى. بخش هشتم: دورى از زشتى‏ها و بدى‏ها. بخش نهم: وفاى به عهد و قول. بخش دهم: قاطعيت در عمل.
در فصل چهارم طى چهار بخش وظايف مربى بررسى شده است: بخش اول: احترام به افكار و آراء متربى. بخش دوم: عدم تبعيض در مورد متربيان. بخش سوم: ايجاد شخصيت در متربى. بخش چهارم: گذشت و اغماض در مورد برخوردهاى احتمالى متربيان.
 

رحيمى، عبداللّه.

836. صدق و صادقين يا بررسى علمى آثار صدق و صداقت در زندگى فردى و اجتماعى انسان با تكيه بر آيات قرآن و احاديث. كارشناسى ارشد (علوم قرآن و حديث). اراك: دانشگاه آزاد اسلامى، دانشكده تحصيلات تكميلى. به راهنمايى: كريمى، حسين. 1375. 81ص.

اين رساله داراى پنج فصل به قرار زير است:
فصل اول: تاريخچه مطالعاتى، بيان مسئله، فرضيات، اهداف، حدود و اهميت مطالعاتى، تعريف اصطلاحات. فصل دوم: پيشينه مطالعاتى موضوع. فصل سوم: روش تحقيق. فصل چهارم. مشتمل بر پنج گفتار است: گفتار اول: صدق چيست؟، صادق كيست؟، انواع صدق گفتار دوم: صداق خدا، صداقت خدا. گفتار سوم: استفاده پيامبران از معجزه براى اثبات مدعاى خود. گفتار چهارم: صادقين چه كسانى هستند؟، صادقين در قرآن. گفتار پنجم: صدق از والاترين ارزش‏هاى اخلاقى است، صدق در اعمال، شرايط شناخت صدق در اعمال، مفاسد دروغ، چگونگى درمان دروغ، ارزش اجتماعى صدق. فصل پنجم: استنتاج و توصيه‏ها.
 

رحيمى، محمد اسماعيل.

837. ازدواج از نظر اسلام. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: محمدى، على اكبر. 1375. 116ص.

اين رساله حاوى پنج فصل به ترتيب زير است:
فصل اول: هدف و اهميت ازدواج از ديدگاه اسلام. فصل دوم: علل تاخير و موانع ازدواج در جوامع كنونى (از جمله آداب و رسوم ناپسند). فصل سوم: علل تحكيم بنياد خانواده (محبت، عيب جويى نكردن، وظيفه‏شناسى، اخلاق و...). فصل چهارم: علل اختلافات (نظير ضعف ايمان، عدم محبت و صبر، عدم روابط حسنه، بدرفتارى) و راه حل‏هاى آن در خانواده (مانند موعظه و پند، احترام نسبت به يكديگر و...). فصل پنجم: وظايف متقابل زن و شوهر.
 

رزاقى، هادى.

838. انگزش در اخلاق از ديدگاه قرآن كريم. كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه آموزش و پرورش). قم: مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى( رحمه‏الله ). به راهنمايى: باقرى، خسرو. 1377. 119ص.

اين رساله داراى پنج فصل است:
فصل اول: به كليات تحقيق (تعريف واژه‏ها، بيان موضوع، ضرورت و اهميت، روش تحقيق و فرضيات تحقيق) پرداخته است. فصل دوم: مبانى و پيشينه تحقيق را بررسى نموده است (نظريات تحقيق شامل خردگرايى، لذت گرايى، نظريه غربزده‏ها، نظريه سائق‏ها، نظريه مشوق‏ها و ...). فصل سوم به انگيزش در رفتارهاى اخلاقى اختصاص يافته است (بينش انسان و انگيزه‏هاى اخلاقى، تأثير بينش بر انگيزش در رفتارهاى اخلاقى، گرايش‏هاى فطرى انسان و انگيزه‏هاى اخلاقى). در فصل چهارم شيوه‏ها و زمينه‏هاى تقويت انگيزش اخلاقى مورد توجه قرار گرفته كه عبارت‏اند از: 1ـ تغيير و تثبيت نگرش، تقويت آگاهى و تغيير جهان بينى، تحريك عواطف نسبت به اهداف و ارزش‏هاى اخلاقى، تثبيت و تقويت نگرش. 2ـ اصلاح شرايط و تغيير محيط (اقدام براى هجرت، اقدام براى جهاد، اصلاح روابط خانوادگى، زدودن انحرافات اجتماعى) و در فصل پنجم، خلاصه، نتيجه‏گيرى و ارايه پيشنهادات آمده است.
 

رزوان، ايرج.

839. علل ناسازگاى و جرايم جوانان. كارشناسى ارشد (علوم تربيتى). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى. به راهنمايى: محسنى، نيك چهره. 49 ـ 1348. 220ص.

اين رساله در سه قسمت ارايه شده و مجموعاً مشتمل بر يك مقدمه و هفت فصل به قرار زير است: مقدمه (رفتار غير عادى، مفهوم ناسازگارى و جرايم جوانان در زمان حاضر). فصل اول: تعريف مفاهيم (بزه و عوامل مؤثر در جرم). فصل دوم: مجازات (تعريف و انواع مجازات). فصل سوم (نوجوانى و جوانى). قسمت دوم فصل چهارم: عوامل برونى يا محيطى (محيط عمومى و شخصى)، قسمت سوم فصل پنجم: علل ارگانيك. فصل ششم: علل روانى. فصل هفتم: اعتيادها (الكليسم و مواد مخدر).
 

رستمى تويه، مريم.

840. آداب ميهمان و ميهمان نوازى. سطح 2 حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة الزهراء). 1376. 96ص.

اين رساله مشتمل بر 6 فصل است:
فصل اول: كليات (انسان موجودى اجتماعى، انسان و نياز به معاشرت، ميهمانى نوعى معاشرت). فصل دوم: ميهمانى در بين اقوام و ملل. فصل سوم: اقسام ميهمانى (ميهمانى بدون اطعام، ارزش و اهميت اطعام، پيامدهاى راندن ميهمان). فصل چهارم: آثار و بركات ميهمانى. فصل پنجم: آداب ميهمان نوازى. فصل ششم: آفات ميهمانى (هزينه ديد و بازديدها، گفتگوهاى بى‏حاصل، چشم و هم‏چشمى‏ها، كارهاى سنگين پذيرايى).
 

رضايى، صغرى.

841. حبّ دنيا از ديدگاه قرآن و روايات. سطح دو حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا (س)). 1377. 98ص.

اين رساله مشتمل بر چهار بخش است:
بخش اول: جايگاه دنيا در زندگى بشر. بخش دوم: دنياى مذموم يا ممدوح. بخش سوم: آثار حبّ دنيا (آثار دنيوى و اخروى). بخش چهارم: علاج حبّ دنيا (علاج علمى: تفحص در احوال گذشتگان، تدبّر در آيات و روايات، توجه به ناپايدارى دنيا، عبرت گرفتن از گذشتگان، علاج عملى: تقويت ايمان، زهد در دنيا، انفاق و صدقه، قانع بودن، تداوم ياد پروردگار).
 

رضايى، حسينعلى.

842. عزت و ذلت در مكتب قرآن و عترت. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: نواب. 1378. 119ص.

اين رساله مشتمل بر شش فصل است كه عبارت‏اند از:
فصل اول: كليات (تعريف لغوى و اصطلاحى عزت، عزت در قرآن و روايات، عزت در زندگانى ائمه عليهم‏السلام و جلوه‏هاى عزت در نهضت امام خمينى( رحمه‏الله )). فصل دوم: عوامل عزت آفرين (ايمان به خدا، بندگى خدا، رعايت اسلوب موازين اخلاقى، نقش اخلاق اسلامى در زندگى فردى و اجتماعى، روش‏هاى تربيتى و الگوپذير، خودسازى و راه‏هاى آن). فصل سوم: عوامل و راه‏هاى حفظ عزّت (مراقبت و مخالفت با نفس، مراعات امور دنيا و آخرت، اخلاص در عمل، امر به معروف و نهى از منكر، احترام و نيكى به پدر و مادر و...). فصل چهارم: ره آورد عزت (كسب خشنودى خدا و جلوه عزتمندى). فصل پنجم: ذلت و رهايى از آن. فصل ششم: عوامل ذلت (ذلت اعتقادى، ذلت اخلاقى، دنيا زدگى، تعصب ناروا، كفران نعمت و راه‏هاى خروج و جلوگيرى از ذلت و صفات رذيله).
 

رضايى، محمد.

843. بررسى رابطه بين شيوه‏هاى فرزند پرورى (اقتدار منطقى، آزادنگرى و استبدادى) مادران دانش‏آموزان منطقه 6 تهران. قم: شوراى تحقيقات اداره كل آموزش و پرورش استان قم، با نظارت: فرزاد، ولى‏الله. 1375. 104ص.

اين تحقيق حاوى پنج فصل است: فصل اول: مقدمه، بيان مسئله، اهميت و ضرورت مسئله، هدف و روش تحقيق. فصل دوم: ادبيات تحقيق: مقدمه، تعريف خانواده، اهميت خانواده، جوّ عاطفى و انواع خانواده، تأثير خانواده در شكل‏گيرى رفتار، شيوه‏هاى فرزند پرورى، تعريف، اهميت و عوامل مؤثر در سازگارى اجتماعى. فصل سوم: روش انجام پژوهش (روش همبستگى)؛ جامعه آمارى (كليه دانش‏آموزان مدارس راهنمايى آموزش و پرورش منطقه 6 تهران)؛ نمونه آمارى (90 نفر از دانش‏آموزان مدارس مذكور كه به صورت نمونه‏گيرى خوشه‏اى چند مرحله‏اى انتخاب شده‏اند. در اين خصوص، دو پرسشنامه شيوه‏هاى فرزند پرورى اقتباس از نظريه اقتدار والدين و مقياس رفتار واينلند (1984) به كار رفته است. فصل چهارم: يافته‏هاى تحقيق. فصل پنجم: خلاصه تحقيق و پيشنهادات.
 

رضايى، محمد.

844. غفلت و آثار سوء آن. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: محمدى، على‏اكبر، 1377. 111ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل است: فصل اول: تعريف غفلت و ملحقات آن (تعريف غفلت و مترادف‏هاى آن، اضداد غفلت). فصل دوم: عوامل غفلت‏زا (تسلط شيطان، حبّ دنيا، هواى نفس، آرزوهاى طولانى و ستمگران). فصل سوم: اقسام غفلت (غافل شدن از شيطان، هواى نفس، دنيا، عمر، مرگ و قيامت). فصل چهارم: آثار و تبعات سوء غفلت (آثار سوء دنيوى و اخروى). فصل پنجم: بحثى پيرامون تغافل (معناى تغافل، متضاد تغافل و انواع تغافل).
 

رضايى، منيژه.

845. رابطه تحول اخلاقى نوجوانان دختر با نگرش‏هاى تربيتى والدين. كارشناسى ارشد (علوم تربيتى). تهران: دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: كديور، پروين. 1372. 173ص.

اين رساله داراى پنج فصل است:
در فصل اول، به طرح تحقيق پرداخته شده است. در فصل دوم، پيشينه نظرى و تحقيقاتى موضوع رساله در سه بخش طرح شده است: بخش اول: ديدگاه‏هاى فلسفى در باب اخلاق، ديدگاه‏هاى روانشناسى در باب رشد و تحول اخلاقى، ديدگاه‏ها و نظريات پياژه وكهلبرگ درباره رشد و تحول اخلاقى، بخش دوم: خانواده و اهميت آن، الگوهاى روابط خانوادگى و شيوه‏هاى فرزند پرورى. بخش سوم: رابطه تحول شناختى با رشد و تحول اخلاقى، تاثير تعاملات اجتماعى بر رشد و تحول اخلاقى، نقش شيوه‏هاى تربيتى خانواده بر تحول اخلاقى. مؤلف در فصل سوم به روش اجراى تحقيق پرداخته است و فصل چهارم را به يافته‏هاى تحقيق و تجزيه و تمايل آنها اختصاص داده است و در فصل پنجم خلاصه تحقيق را ارايه داده است.
 

رضوى، مرضيه.

846. مقايسه بين زهد اسلامى و رهبانيت مسيحى از ديدگاه كتاب و سنت. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس. به راهنمايى: بهشتى، احمد. 1378. 143ص.

اين رساله از چهار فصل و يك مقدمه تشكيل شده است. در فصل اول با تكيه بر منابع غير دينى آنچه در مورد رهبانيت و عوامل شكل‏گيرى آن بوده است آورده شده و سير تحول اين مباحث تا پيدايش اسلام بيان گرديده است. در فصل دوم، ضمن اشاره به آيات قرآن و جمع آورى روايات مربوطه معنا، علل، آثار زهد و نشانه‏هاى زاهدان بيان شده است. در فصل سوم، رهبانيت و تصوف مورد مقايسه قرار گرفته است. در فصل چهارم، زهد و رهبانيت مسيحى مورد مقايسه قرار گرفته و علل مردود شمردن رهبانيت از جانب اسلام بيان شده است.
 

رفيعى محمدى، ناصر.

847. اسراف و تبذير. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: دانشگاه قم، مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: محقق داماد، مصطفى. 73ـ1372. 204ص.

اين رساله شامل يك مقدمه و هشت فصل است، كه عناوين فصل‏ها به اين قرار است:
فصل اول: كليات (اسراف و تبذير در لغت، تبذير و امور مالى) تفاوت اسراف و تبذير. فصل دوم: ادله تحريم اسراف (كتاب، سنت، اجماع، اتفاق فقهاء و عقل). فصل سوم: فلسفه ممنوعيت اسراف و تبذير (فقر و گرسنگى، كفران نعمت و ناسپاسى، اسراف و فساد...). فصل چهارم: تحليلى در مورد مصرف، الگوى مصرف در اسلام، آمارى از مصرف نادرست، ممنوعيت تصرفات مالى براى فاقدين فرهنگ صحيح مصرف، اصل انفاق و اسراف. فصل پنجم: اقسام و مصاديق اسراف (در اموال عمومى، شخصى). فصل ششم: عوامل و ريشه‏هاى اسراف (عوامل فرهنگى، روانى، اقتصادى، اجتماعى، خانوادگى، سياسى و اخلاقى). فصل هفتم: اسراف درامور خير از ديدگاه بعضى از علما و روايات انفاق در اسلام، تعارض اسراف و ايثار. فصل هشتم: مبارزه با اسراف و تبذير؛ اهرم‏هاى بازدارنده و شيوه‏هاى درمان.
 

روحانى، حسين.

848. اخلاق در نظر نراقى (نگرشى به نظام اخلاقى نراقى اول و مقايسه كوتاه آن با اخلاق خواجه نصيرالدين طوسى). كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: دينانى، ابراهيم. 71 ـ 70. 188ص.

اين رساله مشتمل بر يك مقدمه و پنج فصل است:
در مقدمه به شرح حال و آثار محقق نراقى و زندگى خواجه نصير پرداخته شده است. عناوين فصل‏ها عبارت‏اند از: 1ـ مرورى بر تاريخ تفكر اخلاقى در اسلام (فلسفه اخلاق در كتب اخلاقى متقدمان، تعاريف و اصطلاحات). 2ـ درآمدى بر فلسفه اخلاق نراقى. 3ـ مرورى بر اخلاق ارسطو و خير و سعادت از ديدگاه نراقى. 4ـ فضايل و رذايل (منشأ فضايل و رذايل اخلاقى، معيار فضيلت اخلاقى، حد و وسط نسبى، اجناس و ريشه‏هاى چهارگانه فضايل، تفسير فضايل چهارگانه، اجناس و انواع رذايل اخلاقى). 5ـ مقايسه‏اى كوتاه ميان اخلاق خواجه نصير و اخلاق نراقى.
 

روح پرور، محمد مهدى.

849. زهد و تقواى امام خمينى( رحمه‏الله ). كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: مينا، عبدالصمد. 1375. 153ص.

اين رساله مشتمل بر يك پيش‏گفتار و شش فصل است:
پيش‏گفتار (الگوى تحقيق، طرح موضوع، علت انتخاب و اهميت موضوع). فصل اول: تعريف زهد و تقوا (تعريف لغوى و اصطلاحى زهد و تقوا، مراتب و درجات، انواع و اقسام تقوا). فصل دوم: ارزش و اهميت زهد و تقوا از ديدگاه قرآن، آثار و حقيقت تقوا در قرآن). فصل سوم: زهد و تقوا از ديدگاه نهج‏البلاغه و روايات (مفهوم تقوا در خطبه‏هاى نهج‏البلاغه، تقوا و مصونيّت، آثار تقوا در نهج‏البلاغه، تعريف زهد و پارسايى از ديدگاه نهج‏البلاغه، زهد و معنويت، زهد و بى‏رغبتى به دنيا). فصل چهارم: زهد و تقوا در كلمات امام خمينى( رحمه‏الله ). فصل پنجم: زهد و تقوا در زندگى امام( رحمه‏الله )، (ويژگى‏هاى امام خمينى( رحمه‏الله ): توكل، خودسازى، اخلاص، تواضع، عزّت و كرامت، ساده زيستى، عطوفت، حسن خلق و...). فصل ششم: فوايد زهد و تقوا (آثار زهد، نشانه‏هاى تقوا، اهداف زهد و درجات آن).
 

زرين‏پوش، فتانه.

850. تربيت اخلاقى كودك در دوره دبستان. كارشناسى ارشد (تعليم و تربيت). تهران: دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: دادستان، پريرخ. 1366. 236ص.

اين رساله داراى پنج فصل است:
فصل اول: اخلاق و حسن خلق، هدف تربيت اخلاقى در اسلام، دين و اخلاق، دسته بندى در مفاهيم اخلاقى با تأكيد بر صلاحيت اخلاقى مربى، تربيت اخلاقى كودك در سنين دبستان. فصل دوم: نظريه‏ها و تحقيقات روانشناسان كه در سه بخش تنظيم شده است: بخش اول: تفكر و تحول اخلاقى از نظر پياژه، كهلبرگ و روان تحليل‏گران. بخش دوم: عواطف و تحول اخلاقى. بخش سوم: محيط و تحول اخلاقى. فصل سوم: نظام آموزش و پرورش و تربيت اخلاقى (آشنايى با ابعاد گوناگون مدرسه، اركان مهم و مؤثر دبستان در تربيت اخلاقى). فصل چهارم: كودك و قضاوت اخلاقى كه در طى 6 بخش مورد بررسى قرار گرفته است: بخش اول: موضوع پژوهش. بخش دوم: روش تحقيق، نمونه‏گيرى آمارى و اجراى مصاحبه. بخش سوم: يافته‏هاى تحقيق. بخش چهارم: تجزيه و تحليل يافته‏ها. بخش پنجم: نتيجه‏گيرى. بخش ششم: نتايج كلى. فصل پنجم: نتيجه‏گيرى.
 

زمان‏پور بافقى، زينت.

851. آيين دوست يابى در اسلام. سطح دو حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا (س)). 1375. 87ص.

اين رساله داراى چهار بخش است:
بخش اول: كليات كه مشتمل بر سه فصل است: فصل اول: دوستى چيست و دوست كدام است؟ فصل دوم: اهميت داشتن دوست. فصل سوم: ضرورت داشتن دوست. بخش دوم: انواع دوست و آثار آن‏ها بر رفتار انسان. اين بخش سه فصل دارد: فصل اول: دوستان خوب. فصل دوم: تأثير دوستان خوب. فصل سوم: نشانه‏هاى دوستان خوب. بخش سوم: آداب دوستى. بخش چهارم با عنوان «حقوق دوستان» مشتمل بر سه فصل است: فصل اول: دوستان بد. فصل دوم: آثار دوستان بد. فصل سوم: نشانه‏هاى دوست بد.
 

زنگى آبادى، على.

852. آداب حسنه از نظر قرآن. كارشناسى ارشد (علوم قرآنى و حديث). تهران: دانشگاه تربيت مدرس،دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: حجتى، سيد محمد باقر. 1371. 236ص.

اين رساله مشتمل بر سه فصل است:
در فصل اول به بررسى ماهيت ادب، مفهوم لغوى ادب، ادب از ديدگاه قرآن و حديث، از ديدگاه ملل مختلف، اخلاق تربيت و تعليم و رابطه آنها با ادب پرداخته است. در فصل دوم: سرچشمه ادب بررسى شده است (پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله اسوه حسنه و از نظر قرآن، ائمه اسوه هستند). در فصل سوم آداب حسنه از نظر قرآن بررسى شده است (ادب فردى، ادب خانوادگى، ادب شوهر، ادب زن، ادب پدر و مادر، ادب فرزند، ادب اجتماعى).
 

ژيان پناه، پروين.

853. نقش توكل و توسل در تربيت انسان. كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه آموزش و پرورش). تهران: دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى. به راهنمايى: قائمى اميرى، على. 76 ـ 1375. 243ص.

اين رساله مشتمل بر نه بخش است:
بخش اول: واژه‏شناسى توكل و توسل (معنا و مفهوم توكل و توسل و رابطه بين توكل و توسل). بخش دوم: توكل و توسل در اسلام (ضرورت و اهميت توكل و توسل در اسلام، توسل و توكل از ديدگاه آيات و روايات). بخش سوم: توكل و توسل در جامعه (توكل و توسل در تاريخ مذهب و جامعه اسلامى). بخش چهارم: نقش فردى توكل و توسل (آثار توكل و توسل، جايگاه توكل و توسل در زندگى و مشى انسان). بخش پنجم: نقش سياسى توكل و توسل. بخش ششم: نقش اجتماعى توكل و توسل (توكل و توسل در خانواده، نظارت و كنترل انسان و روابط اجتماعى). بخش هفتم: نقش اقتصادى توكل و توسل. بخش هشتم: نقش فرهنگى توكل و توسل (در تربيت و علم آموزى). بخش نهم: استنتاج (خلاصه و نتيجه‏گيرى).
 

سادات كيانى، سيد محسن.

854. سعادت و شقاوت از ديدگاه اسلام. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: حجتى، سيدمحمد باقر. 73ـ1372. 261ص.

اين رساله از چهار بخش و يك مقدمه تشكيل شده است: در بخش اول: نظرات فلاسفه غرب پيرامون ملاك سعادت و شقاوت مطرح گرديده است. در بخش دوم نظرات بعضى از فلاسفه و متكلمين اسلامى مورد بررسى قرار گرفته است. در بخش سوم نظر اسلام درباره سعادت و شقاوت مطرح شده است و در بخش چهارم به اين سؤال پاسخ داده شد كه آيا سعادت و شقاوت انسان در دست خودش است يا خير؟.
 

سبزوارى، مهتاب.

855. ساخت و اعتباريابى مقياسى براى سنجش عزت نفس و بررسى رابطه آن با پرخاش‏گرى، رفتارهاى ضدّ اجتماعى، عملكرد تحصيلى و وضعيت اقتصادى، اجتماعى دانش‏آموزان دختر دبيرستان‏هاى شهرستان اهواز. كارشناسى ارشد (روانشناسى). اهواز: شوراى تحقيقات اداره كل آموزش و پرورش استان خوزستان. به راهنمايى: نجاريان، بهمن. 1377. 105ص.

اين رساله داراى شش فصل به قرار زير است:
فصل اول: زمينه پژوهش (مقدمه، تعريف، رويكردهاى نظرى عزت نفس، اهميت عزت نفس، نحوه شكل‏گيرى عزت نفس، جنبه‏هاى عزت نفس و خود پنداره و ...). فصل دوم: موضوع پژوهش (اهميت و ضرورت مسئله، اهداف پژوهش و فرضيه‏هاى آن). فصل سوم: بازنگرى پيشينه پژوهش (نتايج عزت نفس بالا و پايين، همبسته‏هاى عزت نفس، عزت نفس و پرخاش‏گرى، عزت نفس و رفتارهاى ضدّ اجتماعى عزت نفس و اختلال عاطفى، عزت نفس و پديده تقلب و ...). فصل چهارم: روش (آزمودنى‏ها به طور تصادفى از چهار ناحيه آموزش و پرورش شهرستان اهواز برگزيده شده‏اند، به طورى كه از هر ناحيه دو دبيرستان دخترانه انتخاب شده باشد، از مقياس عزت نفس كوپر اسميت، مقياس پرخاش‏گرى و چند آزمون ديگر نيز استفاده شده است). فصل پنجم: يافته‏ها (ويژگى‏هاى روان سنجى مقياس ases-f، اعتبار مقياس ases-f). فصل ششم: بحث و نتيجه‏گيرى (رابطه عزت نفس و پرخاش‏گرى، رابطه عزت نفس و رفتارهاى ضدّ اجتماعى و توصيه به والدين).
 

سپهرى نيا، امير.

856. تأثير عزت نفس بر نگرش نسبت به تقلّب و اقدام به آن در دانش‏آموزان دختر و پسر سال سوم راهنمايى شهرستان شوش. كارشناسى ارشد (روانشناسى تربيتى). اهواز: دانشگاه شهيد چمران، دانشكده علوم تربيتى و روانشناسى. به راهنمايى: شكركن، حسين. 1376. 121ص.

اين رساله مشتمل بر شش است: فصل اول: زمينه تحقيق (نظريه خوديابى كارل راجرز، خود پنداره و عزت نفس، تأثير شيوه‏هاى تربيتى بر عزّت نفس، رابطه بين جايگاه مهار و عزت نفس، زمينه‏هاى عزت نفس، درستكارى و تقلب). فصل دوم: موضوع تحقيق (اهميت، بيان موضوع، اهداف و فرضيه‏هاى تحقيق و تعاريف اصطلاحات). فصل سوم: بازنگرى پيشينه تحقيق (رابطه عزت نفس و رفتارهاى مطلوب، رابطه عزت نفس و رفتارهاى نامطلوب، شيوع تقلب، سن و تقلب، رابطه عوامل شخصيتى و تقلب). فصل چهارم: روش (جامعه آمارى شامل كليه دانش‏آموزان دختر و پسر پايه سوم مقطع راهنمايى در سال تحصيلى 76 ـ 75 است كه در مدارس راهنمايى روزانه شهرستان شوش به تحصيل اشتغال دارند كه تعداد آنها 405 نفر بوده است). فصل پنجم: يافته‏ها(يافته‏هاى توصيفى، يافته‏هاى مربوط به فرضيه‏ها و يافته‏هاى جانبى). فصل ششم: بحث و نتيجه‏گيرى (مقايسه دختران و پسران، مقايسه نگرش نسبت به تقلب در آزمودنى‏ها با توجه به دستكارى آزمايشى).
 

ستايشگر، محمد مهدى.

857. تعليم و تربيت در سيره عملى اهل بيت عليهم‏السلام . كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: محمدى، رضا. 1378. 114ص.

اين رساله مشتمل بر سه فصل است:
فصل اول: تعاريف و بررسى جنبه‏هاى تربيتى (ارتباط بين تعليم و تربيت، روش‏هاى تربيت در اسلام و...). فصل دوم: ويژگى‏هاى مربى و متربى (صفات و ويژگى‏هاى مربى، وظايف و ويژگى‏هاى متربى). فصل سوم: سيره معصومين عليهم‏السلام (معناى سيره، روش تكريم در سيره پيامبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و برخى از ائمه عليهم‏السلام ، روش محبت و تأثير آن در تعليم و تربيت، روش‏هاى موعظه و نصيحت، تشويق و تنبيه و امر به معروف و نهى از منكر).
 

سروريان، حميدرضا.

858. عوامل تشويق و تسكين روان (از ديدگاه قرآن و روايات). كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: حجتى، سيد محمد باقر. 77. 171ص.

اين رساله از هفت فصل تشكيل شده است:
فصل اول: مراد از تشويق روانى چيست؟، رابطه حزن و اندوه و تشويق روانى، انواع حزن، عوامل بوجود آورنده حزن [شوق و رغبت به دنيا، شهوت رانى، حسادت، كم كارى و ...] عوامل نابود كننده حزن مذموم (صبر، يقين، پناه بردن به خدا، استغفار زياد و ...) حزن ممدوح و گونه هايى از آن. فصل دوم: عوامل شناختى و تشويش روانى (كفر، شرك، شك و ...). فصل سوم: عوامل شناختى و تسكين روانى (ايمان واقعى، توحيد، يقين و ...). فصل چهارم: فقدان امكانات مادى و تشويق روانى. فصل پنجم: امكانات مادى و تسكين روانى (مسكن، خواب، همسر و...). فصل ششم: عوامل رفتارى و تشويش روانى (اعراض و روگردانى از ياد خدا، گناه و معصيت الهى، تولا به غير خدا، دل سپردن به بيگانه و ...). فصل هفتم: عوامل رفتارى و تسكين روانى (ياد خدا، تقوا، دعا، توكل بر خدا و ...)
 

سعيدى مقدم، فاطمه.

859. بررسى رابطه بين ساخت تربيتى و مذهبى خانواده با ارزش‏هاى اخلاقى نوجوانان تهرانى. كارشناسى ارشد (مشاوره). تهران: دانشگاه تربيت معلم، دانشكده علوم تربيتى. به راهنمايى: نوابى نژاد، شكوه. 1374. 151ص.

اين رساله در پنج فصل به بررسى ميزان پايبندى نوجوانان دختر تهرانى به ارزش‏هاى اخلاقى محبت، عفاف و مسئوليت پذيرى و رابطه آنها با روش‏هاى تربيتى و ميزان مذهبى بودن مادران پرداخته شده است و محتواى فصول آن به قرار زير است: فصل اول: مقدمه، بيان مسئله، اهداف تحقيق و تعاريف عملياتى متغيرها. فصل دوم: نظريه اخلاقى كهلبرگ، اخلاق در فلسفه كانت، اخلاق اسلامى، مسئوليت پذيرى، ارزش اخلاقى محبت و عفاف. فصل سوم: روش تحقيق، جامعه و نمونه تحقيق و ابزار آن (روش آن نمونه‏گيرى تصادفى بوده و اعضاى گروه نمونه 296 نفر بودند كه شامل 148 دانش‏آموز دختر دبيرستانى سال سوم (18 ـ 16) ساله و 148 نفر مادران آنها بوده‏اند و جمع آورى اطلاعات از طريق پرسش‏نامه نگرش سنج تربيتى والدين كوپر اسميت بوده است). فصل چهارم: داده‏هاى توصيفى و آزمون سؤالات تحقيقى. فصل پنجم: خلاصه پژوهش و تحليل يافته‏ها، محدوديت‏هاى پژوهش و پيشنهادهاى تحقيق.
 

سلامتى، سيّد عباس.

860. رابطه هوش و تحول اخلاقى در پسران راهنمايى شهرستان اراك. كارشناسى ارشد. تهران: دانشگاه تربيت معلم، دانشكده علوم تربيتى. به راهنمايى: فرزاد، ولى‏الله. 167ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل است: فصل اول: طرح تحقيق (تاريخچه تحقيق، بيان موضوع اهميت، اهداف كلى و فرضيه‏هاى تحقيق، متغيرهاى اساسى مورد پژوهش، محدوديت‏هاى پژوهش). فصل دوم: ادبيات تحقيق (مقدمه، ديدگاه بدسرشت بودن انسان، ديدگاه نه بد و نه خوب بودن انسان، ديدگاه نيك سرشت بودن فطرى انسان كه در اين ديدگاه نظريه ارسطو، روسو، جان ديويى، اسلام و نظريه روانشناختى پياژه و كهلبرگ مطرح شده است). فصل سوم: روش انجام پژوهش (نمونه‏گيرى به صورت تصادفى صورت پذيرفته است و از روش‏هاى آمارى براى تجزيه و تحليل داده‏ها استفاده شده است). فصل چهارم: تجزيه و تحليل اطلاعات. فصل پنجم: خلاصه تحقيق و نتيجه‏گيرى.
 

سورى، حسن.

861. ارزش دانشجو و آداب دانشجويى. تهران: دانشگاه آزاد اسلامى واحد تهران شمال. به راهنمايى: غيبى، شيرولى. 1378. 59ص.

در اين رساله كه فاقد فصل بندى است ابتدا عامل تمايز انسان با ساير موجودات از ديدگاه قرآن و روايات تحليل و تفسير شده، سپس فضيلت علم از ديدگاه اديان الهى و كتب انديشمندان گذشته مورد بررسى قرار گرفته است. در پايان به آداب دانشجويى كه مشتمل بر هدف تحصيل، توكل، همّت والا، نظم، غنيمت شمردن دوران جوانى، پرهيز از دوستان ناباب و وظيفه علمى و اخلاقى نسبت به دوستان است پرداخته است.
 

سيرتى نيّر، مسعود.

862. بررسى مقايسه‏اى عوامل مؤثر در ايجاد اختلالات رفتارى و بزه‏كارى دانش‏آموزان دوره‏هاى راهنمايى و دبيرستان دخترانه و پسرانه جنوب و شمال تهران. كارشناسى ارشد (آموزش روان‏پرستارى). تهران: دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: احدى، حسن. 1369. 500ص.

اين رساله مشتمل‏بر چهار فصل است: فصل اول: كليات، اهميت، اهداف و فرضيات پژوهشى، تعريف واژه‏ها و مفاهيم. فصل دوم: پيشينه‏هاى تحقيق كه در طى دو بخش بحث شده است: بخش اول: مرورى بر تحقيقات انجام شده در ايران. بخش دوم: مرورى بر تحقيقات انجام شده در خارج. متغيرهاى مورد مطالعه، اختلالات رفتارى و انحرافات اخلاقى دوره نوجوانى و علل آنها. فصل سوم: روش پژوهشى. فصل چهارم: داده‏هاى تحقيق، از جمله بررسى تمايل به دزدى، انحراف جنسى، اختلالات رفتارى دانش‏آموزان و جداول مربوط به آنها.
 

شاه خليلى، شهرزاد.

863. تربيت و نهج‏البلاغه. كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه آموزش و پرورش). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى. به راهنمايى: ابراهيمى دينانى، غلامحسين. 65 ـ 1364. 197ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل است: فصل اول: خلاصه تحقيق، موضوع تحقيق، بيان فرضيه، هدف تحقيق. فصل دوم: ادبيات تحقيق (مقدمه، تاريخچه، معنا و مفهوم تربيت از نظرگاه‏هاى تربيتى غرب، تعليم و تربيت اسلامى، اهداف و منابع تربيتى اسلام). فصل سوم: روش تحقيق (كه به صورت كتابخانه‏اى بوده و اين مطالب طى آن بررسى شده‏اند: انسان و ماهيت آن از ديدگاه اسلام و نهج‏البلاغه، شيطان و اهميت آن در تعليم و تربيت، مرگ و آثار تربيتى آن، عزت و كرامت نفس، ايمان و اخلاص، ابعاد تقوا در نهج‏البلاغه، اخلاق در نهج‏البلاغه، فرازهايى از شيوه تربيتى نهج‏البلاغه). فصل چهارم: نتيجه‏گيرى (طرح تربيتى و طبقه بندى مطالب و موضوعات از لحاظ محتوا، هدف، روش، ويژگى‏هاى تربيتى). فصل پنجم: مشكلات، محدوديت‏ها و پيشنهادات.
 

شرف‏الدين، سيد حسين.

864. تحليلى اجتماعى از صله رحم. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: محقق داماد، سيد مصطفى. 76. 292ص.

اين رساله شامل نه فصل است:
فصل اول به توضيح و تشريح مفاهيم و در ضمن آن به تحليل و تبيين اجمالى برخى مسايل مربوطه از منظر فقهى پرداخته است. در فصل دوم انواع چند گانه خويشاوندى (نسبى، سببى، رضاعى، فرزند خواندگى، توتمى و تعميدى) و سطوح شبكه خويشاوندى از پايين‏ترين سطح آن يعنى خانواده گرفته، تا بالاترين آن يعنى طايفه، قبيله و ملت، مورد بحث و بررسى واقع شده‏اند. فصل سوم در ادامه فصل قبل به استقراء مصاديق مختلف ارحام در منابع دينى پرداخته و مصاديق متعدد ديگرى علاوه بر آنچه عرف عادتاً از زمره خويشان نسبى و سببى مى‏شمارد، براى آن بر شمرده است. در فصل چهارم آيات و روايات مربوط به بحث آورده شده است. در فصل پنجم نويسنده موقعيت صله رحم را در اديان گذشته بررسى كرده و در ضمن، مقايسه‏اى بين جايگاه صله رحم در ميان اديان گذشته با دين اسلام انجام داده است. فصل ششم به عنوان مكمل فصل چهارم به تشريح آثار دنيوى و اخروى، فردى و اجتماعى صله رحم در روايات پرداخته است. در فصل هفتم به نقل گزيده‏اى از ديدگاه‏هاى جامعه شناسان پيرامون موقعيت شبكه خويشاوندى در نظام اجتماعى، و ... پرداخته است. در فصل هشتم به نقش دين به ويژه اسلام، در تحكيم پيوندهاى اجتماعى اشاره شده است و فصل نهم به علل ضعف يا قطع ارتباطات خويشاوندى در جوامع موجود پرداخته است.
 

شرفى، محمدرضا.

865. تعليم و تربيت اسلامى. كارشناسى ارشد (تعليم و تربيت اسلامى). تهران: دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: شريعتمدارى، على. 1365. 280ص.

اين رساله داراى 22 فصل است: فصل اول: مقدمه. فصل دوم: روش «تشويق». فصل سوم: روش‏هاى «اصلاح و تغيير رفتار». فصل چهارم: روش «بهره‏گيرى از عواطف» (محبت). فصل پنجم: روش «مشاوره». فصل ششم: روش‏هاى «كنترل تمايلات». فصل هفتم: روش «بهره‏گيرى از اضداد». فصل هشتم: روش «تلقين». فصل نهم: روش «تكريم شخصيت». فصل دهم: روش «تربيت با توجه به تفاوت‏هاى فردى». فصل يازدهم: روش «بهره‏گيرى از مثال». فصل دوازدهم: روش «توبه»، (نوسازى خويشتن). فصل سيزدهم: روش «ابتلا»، (درگير شدن با سختى‏ها). فصل چهاردهم: روش ايجاد «عادت». فصل پانزدهم: روش‏هاى «پرورش روح اجتماعى». فصل شانزدهم: روش «ايجاد انگيزش». فصل هفدهم: روش «دعوت به ارزش‏ها»، (هدايت). فصل هجدهم: روش‏هاى «پرورش نيروى عقلانى». فصل نوزدهم: روش «عبرت». فصل بيستم: روش «الگويى». فصل بيست و يكم: روش «بهره‏گيرى از داستان». فصل بيست و دوم: فهرست (اعلام، مآخذ، مكان‏ها).
 

شريعتى تبار، سجاد.

866. آداب معاشرت در اسلام. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: تابان، جعفر. 1379. 170ص.

اين رساله مشتمل بر يك مقدمه و پنج فصل است كه هر فصل داراى چند بخش است: مقدمه (طرح تحقيق، بررسى آثار، اهداف، روش تحقيق، تعريف مفاهيم و...). در فصل اول به آداب صله ارحام پرداخته شده است و فصل حاوى سه بخش است: بخش اول: تعريف صله رحم و ديدگاه قرآن درباره آن. بخش دوم. صله رحم و آثار آن. بخش سوم: صله رحم در روايات. در فصل دوم آداب معاشرت با دوستان در ضمن سه بخش ارايه شده است: بخش اول: هدف از دوستى. بخش دوم: شرايط و حقوق دوستان. بخش سوم: روش شناخت، انتخاب و رفتار با دوستان. فصل سوم به موضوع ميهمانى از ديدگاه اسلام اختصاص يافته است و مشتمل بر سه بخش است: بخش اول: آداب ميهمانى. بخش دوم: آداب كلى دعوت كردن و ميهمانى. بخش سوم: حدود و ارزش ميهمانى. در فصل چهارم: همسايه، سلام و عيادت از بيمار در اسلام ضمن سه بخش بررسى شده است: بخش اول: نحوه رفتار با همسايگان. بخش دوم: سلام. بخش سوم: آداب عيادت از بيمار. فصل پنجم به موضوع وفاى به عهد و انصاف از ديدگاه اسلام پرداخته و داراى چهار بخش است: بخش اول: وفاى به عهد و پيمان. بخش دوم: عفو و اغماض. بخش سوم: انصاف از ديدگاه اسلام. بخش چهارم: بذله‏گويى و مزاح از منظر اسلام. در پايان نيز نتيجه‏گيرى كلى تحقيق ارايه شده است.
 

شريف‏زاده، بايزيد.

867. امر به معروف و نهى از منكر از ديدگاه مذاهب خمسه. كارشناسى ارشد (فقه امام شافعى). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، به راهنمايى: شيخ الاسلامى، اسعد. 163ص.

اين رساله مشتمل بر دو بخش و نه فصل است:
در بخش اول امر به معروف و نهى از منكر از ديدگاه مذاهب خمسه، در هفت فصل بررسى شده است: فصل اول: بررسى معناى چهار واژه امر، معروف، نهى و منكر. فصل دوم: امر به معروف و نهى از منكر از ديدگاه قرآن. فصل سوم: بررسى روايات امر به معروف و نهى از منكر از پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، صحابه و ائمه عليهم‏السلام . فصل چهارم: امر به معروف و نهى از منكر بر اميران و پادشاهان. فصل پنجم: چگونگى امر به معروف و نهى از منكر. فصل ششم: شرايط امر به معروف و نهى از منكر. فصل هفتم: مراتب و مراحل امر به معروف و نهى از منكر. بخش دوم به اداره حِسبه پرداخته است و داراى دو فصل است: فصل اول: حِسبه چيست و محتسب كيست؟. فصل دوم: وظايف محتسب.
 

شكروى، زهرا.

868. بهداشت روانى جوان. سطح دو حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا(س)). 80 ـ 1379. 64ص.

اين رساله داراى پنج فصل است:
فصل اول: اهميت جوانى و بهداشت روانى (شخصيت جوان، تربيت چيست؟ جوان كيست؟، اهميت جوانى از ديدگاه اسلام). فصل دوم: مسايل جوانى (جوان و خوددوستى، اسلام و تزكيه نفوس، جوان و انتخاب رفيق، انگيزه‏هاى دوستى در جوان). فصل سوم: موانع بهداشت روانى (عوامل خارجى و درونى انحرافات جوانان). فصل چهارم: راه‏هاى مقابله با موانع بهداشت روانى جوان (پالايش فرد و جامعه از وسوسه‏هاى شيطانى، جوان و انتخاب دوست، درمان خود كم بينى). فصل پنجم: نتيجه‏گيرى و پيشنهادات.
 

صائب، حسين.

869. اخلاق در فقه شيعه. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). مشهد. دانشگاه فردوسى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى. به راهنمايى: مدير شانچى، كاظم. 72 ـ 1371. 290ص.

اين رساله حاوى يك مقدمه و پنج فصل است:
مقدمه: اخلاق در كتاب كافى، مرورى بر آثار اخلاقى، رابطه فقه و اخلاق، طهارت روحى و جسمى، ترتيب كسب فضايل). فصل اول: عدالت مرتبه كامل قوه عامله (عدالت و اقسام آن). فصل دوم: فضايل و رذايل ناشى از قوه عاقله. فصل سوم: فضايل و رذايل ناشى از قوه غضبيّه (خوف و اطمينان قلب، سوء ظن و حسن ظن، غضب، كظم غيظ و حلم، انتقام و عفو، رفق و مدارا، بدخلقى، حسن خلق، عداوت، فحش و لعن و بدزبانى، عُجب، كبر، تواضع، قساوت قلب و ...). فصل چهارم: فضايل و رذايل ناشى از قوه شهويه (عفّت، حيا، محبت دنيا، زهد، فقر، حرص، طمع، قناعت، استغناء، انفاق، ورع، حفظ زبان، امانت، خيانت و ...)، فصل پنجم: فضايل و رذايل ناشى از قوه عاقله، غضبيه و شهويه (حسد، نصيحت، اهانت و تحقير، اكرام و احترام به مردم، ظلم، شاد كردن مؤمن، امر به معروف و نهى از منكر، قطع رحم، نيكى به همسايه، عيب‏جويى، عيب‏پوشى، سخن چينى، استهزاء، مزاح و شوخى، غيبت و بهتان، دروغ، راست‏گويى، حب جاه و شهرت، ريا، اخلاص، نفاق، غرور، آرزوى دراز، اصرار بر گناه، توبه، توكل، شكر، و گزيده‏اى از آداب معاشرت در كتاب كافى).
 

صاحبى، على.

870. بررسى رشد قضاوت اخلاقى نوجوانان تيزهوش و مقايسه آنان با نوجوانان عادى. كارشناسى ارشد. تهران: دانشگاه تهران، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى. به راهنمايى: كديور، پروين. 69 ـ 1368. 142ص.

اين رساله با هدف بررسى رابطه هوش و رشد اخلاقى تأليف شده است، بدين منظور از دو گروه نوجوانان تيزهوش و عادى در دو سطح پسر و دختر 12، 13 و 14 ساله به عنوان آزمودنى استفاده شده است. اين پژوهش بر روى 60 تيزهوش و 60 عادى صورت گرفته است و ابزار پژوهش آزمون هوش «ريون» براى بزرگسالان و آزمون اخلاقى كهلبرگ بوده است. عناوين و محتواى فصول پنج گانه اين رساله عبارت است از: فصل اول: ضرورت و اهميت موضوع، هدف پژوهش طرح مسئله و متغيرهاى اساسى پژوهش و تعريف عملياتى آنها. فصل دوم: تاريخچه پژوهش (ديدگاه‏هاى فلسفى در باب رشد و تحول اخلاقى، نظريات تاريخى در باب تحول اخلاقى، رويكردهاى معاصر در باب رشد و تحول اخلاقى). فصل سوم: روش تحقيق. فصل چهارم: تجزيه و تحليل داده‏ها. فصل‏پنجم: نتيجه‏گيرى و بيان پيشنهادات و محدوديت‏هاى تحقيق.
 

صادق زاده قمصرى، عليرضا.

871. مبانى، اصول و شيوه‏هاى تهذيب اخلاقى از نظر غزالى و فيض. كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه آموزش و پرورش). تهران: دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: بهشتى، احمد. 1375. 340ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل است:
مؤلف در فصل اول به معرفى پژوهش پرداخته است (بيان كليات، توضيح مفاهيم اصلى پژوهش: تربيت اخلاقى، تهذيب اخلاقى، مبانى، اصول و شيوه‏هاى تهذيب اخلاقى، سابقه مباحث اخلاقى بين مسلمين). فصل دوم: پيشينه پژوهش (تربيت اخلاقى، آراء تربيتى غزالى، مقاله «جامه تهذيب بر تن احياء»، جمع بندى پيشينه پژوهش). فصل سوم: منابع و روش تحقيق (منابع آراء تربيتى غزالى و فيض، منابع عمده پژوهش، روش جمع آورى اطلاعات و تجزيه و تحليل). فصل چهارم: اهم يافته‏هاى پژوهش (مبانى تهذيب اخلاقى: مبانى هستى‏شناسى، انسانشناسى، ارزش‏شناسى و معرفت‏شناسى، اصول تهذيب اخلاقى: رعايت آداب اخلاقى اهل علم، رعايت آداب باطنى عبادات، ازدواج و آداب آن، آداب مصاحبت و معاشرت، امر به معروف و نهى از منكر، تهذيب و تربيت اخلاقى كودكان، توبه. مبانى و شيوه‏هاى خاص تهذيب اخلاقى: شكم‏بارگى، شهوت‏رانى، خشم و غضب، بى‏حميّتى، كينه، حسادت، محبت دنيا، مال دوستى، بخل و خسّت، جاه‏طلبى، محبت به مدح و ستايش، كراهت از سرزنش ريا، كبر، عجب، غيبت، سخن‏چينى و راه‏هاى درمان آنها). فصل پنجم: تحليل يافته‏ها، تبيين نتايج، بيان محدوديت‏ها و ارايه پيشنهادات.
 

صارم، فرنگيس.

872. بررسى درباره انحرافات تربيتى نوجوانان. كارشناسى ارشد (علوم تربيتى). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى. به راهنمايى: بازرگان. 1350. 170ص.

اين رساله حاوى سه فصل است: فصل اول: نظر كلى در مورد انحرافات تربيتى نوجوانان (بزه‏كارى نوجوانان و وضعيت فعلى اطلاعات و معلومات). فصل دوم: علت يابى انحرافات تربيتى نوجوانان (ملاحظات كلى، عوامل جامعه‏شناسى، عوامل جسمى و اساسى، عوارض پرورش روحى شخصيت، عوامل اجتماعى فرعى نظير سينما، راديو، الكل و ...). فصل سوم: پيشگيرى از انحرافات تربيتى نوجوانان (هدف‏ها و وظايف پيشگيرى، عوامل جامعه‏شناختى، عوامل جسمى و اساسى، اختلالات رشد روحى شخصيت، و عوامل اجتماعى فرعى).
 

صالح، معصومه.

873. بررسى دروغ از ديدگاه قرآن، احاديث و روانشناسى. سطح دو حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا(س)). 76 ـ 1375. 61ص.

اين رساله مشتمل بر 4 فصل به ترتيب زير است: فصل اول: تعريف دروغ و ذمّ آن. فصل دوم: علل دروغ (علل دروغ از ديدگاه قرآن، روايات و روانشناسى): فصل سوم: آثار دروغ (آثار دنيوى و اخروى آن از ديدگاه قرآن و روايات، آثار آن از ديدگاه روانشناسى: آثار فردى، آثار اجتماعى). فصل چهارم: درمان دروغ (از ديدگاه قرآن، روايات، و روانشناسى).
 

صالحى مقدم، محمد اسماعيل.

874. قلب و اهميت آن در عرفان اسلامى. كارشناسى ارشد (اديان و عرفان). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، به راهنمايى: مهديزاده، على. 1375. 170ص.

اين رساله در پنج قسمت تنظيم شده است: قسمت اول به بررسى كلياتى درباره قلب پرداخته و داراى دو فصل است: فصل اول: معناى قلب و دل. فصل دوم: انواع، صفات، مراتب قلب و... . قسمت دوم تحت عنوان «اطوار قلب» حاوى سه فصل است: فصل اول: پرده‏هاى قلب. فصل دوم: اطوار سبعه: طبع، نفس، قلب، روح، سرّ، خفى، اخفى. فصل سوم: ديدگاه ابوسعيد خرّا درباره نفس، طبع و... . قسمت سوم به اهميت صدر و نقش آن در وجود آدمى پرداخته است و مشتمل بر دو فصل است: فصل اول: ورود وسوسه نفس در صدر، تعريف وسوسه، تسلط شيطان بر دل آدمى، راه‏هاى رسوخ شيطان در دل آدمى و راه علاج رسوخ شيطان در دل آدمى. فصل دوم: تعريف معرفت، اقسام و مراتب آن. در قسمت چهارم، اهميت قلب در ضمن چهار فصل بررسى شده است: فصل اول: كيفيت قلب، حواس باطن، روح، عقل و... . فصل دوم: كيفيت ارتباط قلب با روح، عقل و... . فصل سوم: قلب، ايمان و... . فصل چهارم: مرض دل و راه‏هاى درمان آن، علامت بيمارى و صحت قلب، راه‏هاى درمان قلب مريض. قسمت پنجم: تعابير مختلف از قلب، حالات و اوصاف آن در ادبيات عرفاء و ادبيات فارسى.
 

صالحين، عبدالرضا.

875. روش‏هاى پرورش اخلاقى در كودكان. كارشناسى ارشد (تعليم و تربيت اسلامى). تهران: دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى. به راهنمايى: قائمى اميرى، على. 1377. 235ص.

اين رساله مشتمل بر ده بخش است:
بخش اول: مسئله تربيت (معنى، مفهوم و اهميت تربيت، دامنه بحث تربيت، تربيت و مراحل عمر). بخش دوم: مسئله تربيت اخلاقى (معنى و مفهوم اخلاق، فوايد و اهميت علم اخلاق و اهميت تربيت اخلاقى). بخش سوم: مراحل پرورش اخلاقى (سه ساله اول و اهميت آن، سن 4ـ7 سالگى، سن 7ـ9 سالگى، سن 9ـ11ـ12 سالگى). بخش چهارم: شيوه‏هاى الگويى در پرورش اخلاقى (نقش الگويى والدين، معلمان، مردم و رهبران در پرورش اخلاق). بخش پنجم: نقش داستان‏ها، بازى، معاشرت و ملازمت. بخش ششم: روش‏هاى پرورش اخلاقى [تجربى]: نقش مشاهده‏ها و عبرت آموزى‏ها، تجارب شخصى و واداشت‏ها. بخش هفتم: روش‏هاى تشويقى در پرورش اخلاقى (تشويق، تحسين و تأييد، وعده و وعيد، تحريض و تشجيع). بخش هشتم: روش‏هاى تنبيهى در پرورش اخلاق (نقش اخطار، ملامت و توبيخ، قهر و طرد و ضرب). بخش نهم: عوامل زيان بخش در پرورش اخلاق (الگوهاى فاسد، معاشرت، محيط‏هاى آلوده، ادبيات و هنر فاسد). بخش دهم: تلخيص، جمع‏بندى و پيشنهادها.
 

صحفى، كاظم.

876. نقش اخلاق در اداره جامعه. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: صابريان، عليرضا. 1375. 144ص.

اين رساله حاوى هشت فصل است:
فصل اول: تعريف، هدف و فايده اخلاق اسلامى،ثمره تهذيب اخلاق، برخى از آداب شخصى رسول اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله . فصل دوم: غيبت از نظر آيات و روايات، آثار سوء و راه درمان، عوامل و انگيزه‏هاى آن. فصل سوم: دروغ از نظر آيات و روايات و آثار سوء آن. فصل چهارم: آثار سوء سخن چينى و بد زبانى از ديدگاه آيات و روايات. فصل پنجم: تعريف حسد و آثار سوء آن از نظر آيات و روايات. فصل ششم: حقوق پدر و مادر، نيكى به آنان و آثار مثبت دنيوى و اخروى آن.
 

صفرى، فاطمه.

877. دنيا از ديدگاه امام على عليه‏السلام و نهج‏البلاغه. كارشناسى ارشد (علوم قرآن و حديث). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، به راهنمايى: حجتى كرمانى، على. 1371. 309ص.

اين رساله حاوى شش فصل است. فصل اول: بررسى ريشه‏اى واژه دنيا. فصل دوم: دنيا از ديدگاه دين زرتشت. فصل سوم: دنيا از ديدگاه دين يهود. فصل چهارم: دنيا از ديدگاه دين مسيحيت. فصل پنجم: دنيا از ديدگاه قرآن كريم. فصل ششم به بررسى دنيا از ديدگاه امام على عليه‏السلام در نهج‏البلاغه پرداخته است و حاوى 26 بخش است كه مباحث اخلاقى آن عبارت‏اند از: ماهيت منفى دنيا، موضع‏گيرى امام عليه‏السلام در رابطه با ماهيت منفى دنيا، توصيه‏هاى حضرت على عليه‏السلام در رابطه با ماهيت منفى دنيا، بحثى پيرامون زهد اسلامى، دنيا منتهاى ديد كوردلان، نكوهش دنياپرستان و برخى از صفات آنان، صفات نيكوكارانى كه از قيد دلبستگى به دنيا رهيده‏اند، سيره پيامبران الهى در دنيا و سيره امام على عليه‏السلام در دنيا.
 

صمدى هره دشت، سهيلا.

878. بررسى و مقايسه عزت نفس دانشجويان دانشگاه گيلان و رابطه آن با مشكلات روانى آنان. كارشناسى ارشد. تهران: دانشگاه علامه طباطبايى( رحمه‏الله )، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى، به راهنمايى: سيف نراقى، مريم. 1373. 126ص.

اين رساله مشتمل بر 5 فصل است: فصل اول: طرح تحقيق (مقدمه، بيان مسئله، اهميت موضوع، اهداف، فرضيه‏ها، محدوديت‏هاى تحقيق و تعريف مفاهيم). فصل دوم: مرورى بر سابقه تحقيق (تعريف شخصيت، تعريف عزّت نفس، تفاوت عزت نفس با مفاهيم ديگر، مفهوم عزت نفس بالا و پايين، منشأ عزت نفس، عوامل مؤثر در عزّت نفس، نياز به عزت نفس، عزت نفس و جنسيت، عزت نفس و بيمارى روانى و افزايش عزت نفس. فصل سوم: روش تحقيق؛ در اين تحقيق تعداد 221 نفر از دانشجويان دوره كارشناسى دانشگاه گيلان در سال تحصيلى 72ـ1371 به روش نمونه‏گيرى خوشه‏اى انتخاب شدند و به صورت همزمان و گروهى، پرسش‏نامه اطلاعات فردى عزت نفس كوپر اسميت را تكميل نمودند. فصل چهارم: يافته‏ها (مقدمه، نتايج تحقيق و تجزيه و تحليل آنها). فصل پنجم: بحث و نتيجه‏گيرى.
 

صيرفى زاده، مهدى.

879. فلسفه اخلاق محمد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله . تهران: دانشگاه تهران، دانشكده علوم معقول و منقول. به راهنمايى: الهى قمشه‏اى. 83ص.

اين رساله كه فاقد فصل بندى است، شامل مطالب زير است:
اخلاق رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله درباره عفو و فلسفه آن، رحم رسول الله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و فلسفه آن، حلم و بردبارى، خصوصيات اخلاقى پيامبر خاتم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و طرز معاشرتش با مردم، رحم و عاطفه رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، شجاعت پيغمبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و فلسفه آن، سخاوت پيغمبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، صبر رسول الله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، حسن معاشرت پيغمبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله با مردم، فضايل اجتماعى محمد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، اعراض پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله از دنيا و بيم از خدا و ...».
 

طالقانى اصفهانى، محمد.

880. پژوهشى پيرامون دنيا از ديدگاه قرآن و روايات. كارشناسى ارشد (الهيات). تهران: دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى. به راهنمايى: حجتى، سيد محمد باقر. 70 ـ 69. 130ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل است:
در فصل اول به واژه دنيا از جهت لغوى و اصطلاحى پرداخته شده است. فصل دوم به شناخت دنيا اختصاص دارد و مشتمل بر سه بخش: قرآن و دنيا، روايات و دنيا و دنيا از ديدگاه حكيمان است. در فصل سوم: انسان و دنيا را در سه بخش: رابطه انسان و دنيا، زهد و زاهد در دنيا و دنيا محل اختيار، بررسى نموده است. در فصل چهارم موضوع دنيا و آخرت در سه بخش: تفاوت دنيا و آخرت، حبّ دنيا و آخرت و تأثير اعتقاد به آخرت در زندگى دنيا بيان كرده است. در فصل پنجم به موضوع مثل دنيا در سه بخش: مثل دنيا در قرآن، مثل دنيا در روايات و مثل دنيا در كلام حكيمان پرداخته شده است.
 

عالمى، عليرضا.

881. سير ديدگاه اخلاقى كانت، ترجمه بخش‏هاى اوّل تا ششم كتاب كيث وارد. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: احمدى، احمد. 72ـ71. 267ص.

اين رساله ترجمه بخش‏هاى اول تا ششم كتاب «سير ديدگاه اخلاقى كانت به قلم «كيث وارد» مى‏باشد. فصل اول: زمينه عقلى (زمينه عقل گرايانه، تأثيرات اوليه، آزادى و ضرورت، برترين جهان ممكن، خدا و طبيعت و منظر رمانتيك طبيعت). فصل دوم: آموزه احساس اخلاقى (اساس اخلاق در احساس، اصول صورى اخلاق،...) فصل سوم: نفوذ سوئدنبرگ (رؤياهاى مابعدالطبيعه)، رجحان اخلاق، معرفت عقلانى نسبت به اخلاق، ريشه‏هاى ديدگاه نقدى درباره اخلاق. فصل چهارم: درس‏هاى اخلاق (آموزه‏هاى اخلاقى درس‏ها، فضيلت و سعادت، انگيزه فعل اخلاقى، خدا و تكليف، اخلاق و دين)، فصل پنجم: آموزه‏هاى نقدى درباره خدا و نفس: آموزه مربوط به نفس، آزادى نفس، مفهوم خدا، كاربرد سامان بخش ايده‏ها و فصل ششم: اصول موضوعه عقلى عملى (خير اعلى، ارتباط سعادت و اخلاق،...).
 

عباسى، معصومه.

882. بررسى جنبه‏هاى الگويى حضرت زهرا (س) در تربيت. كارشناسى ارشد (تاريخ و فلسفه تعليم و تربيت). تهران: دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى. به راهنمايى: قائمى اميرى، على. 1377. 182ص.

اين رساله مشتمل بر ده بخش به ترتيب زير است:
بخش اول: اسلام و تربيت (معرفى اسلام، تربيت، ابزارهاى تربيت، روش‏هاى تربيت). بخش دوم: الگوها و تربيت (معنى و مفهوم الگو، اسلام و الگو، معرفى زنان الگو در قرآن، معرفى فاطمه (س) به عنوان الگو). بخش سوم: فاطمه به عنوان يك دختر (رعايت احترام پدر و مادر). بخش چهارم: فاطمه به عنوان يك همسر (رابطه با همسر در سكون و آرام‏بخشى، در همكارى و تعاون). بخش پنجم: فاطمه به عنوان يك مادر (در تربيت فرزندان، در جنبه عاطفى، فاطمه الگوى فرزندان). بخش ششم: فاطمه به عنوان مدير يك كانون (در خانه دارى در آرامش و گرما بخشى كانون خانواده). بخش هفتم: فاطمه به عنوان يك زن الگو (در بعد حيات فردى، حيات اجتماعى، حيات اخلاقى). بخش هشتم: فاطمه رهبر زنان (درس آموزى‏ها، رسيدگى‏ها). بخش نهم: فاطمه الگوى عفاف (حجاب فاطمه، تقواى فاطمه، مراقبت و ارتباط با مردان، عصمت فاطمه). بخش دهم: جمع بندى (تلخيص و پيشنهادات).
 

عبداللّهيان بهابادى، محمد.

883. امر به معروف و نهى از منكر. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: محمدى، رضا. 1374. 106ص.

اين رساله حاوى هشت فصل به تربيت زير است: فصل اول: معروف و منكر چيست؟ فصل دوم: زمينه‏هاى پيدايش منكر. فصل سوم: آثار و پيامدهاى شوم منكر. فصل چهارم: اثرات سوء منكرات در ابعاد مختلف زندگى. فصل پنجم: امر به معروف و نهى از منكر از ديدگاه فقه شيعه و شافعيه. فصل ششم: شرايط امر به معروف و نهى از منكر. فصل هفتم: آثار امر به معروف و نهى از منكر. فصل هشتم: پيامدهاى ترك امر به معروف و نهى از منكر.
 

عبدالله زاده فهيمى، انور.

884. انسان و تربيت او از ديدگاه قرآن. كارشناسى ارشد. تهران: دانشگاه تهران، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى. به راهنمايى: افروز، غلامعلى.63ـ1362. 221ص.

اين رساله مشتمل بر هفت فصل به ترتيب زير است: فصل اول: ترسيم سيماى انسان فطرى (ويژگى‏هاى فطرى انسان). فصل دوم: انسان از ديدگاه قرآن (بررسى واژه‏هاى نفس، روح، قلب و عقل). فصل سوم: ويژگى‏هايى از انسان موجود (هلوع، جزوع، منوع، عجول، يئوس، فتور، ظلوم، فخور، كفور، جدول؛ خسران و عوامل و اسباب خسران از ديدگاه قرآن، ريا و درجات آن، نفاق و ويژگى‏هاى منافق، عجب، كبر و اقسام تكبّر). فصل چهارم: تربيت از ديدگاه قرآن (ويژگى‏هاى تربيت اسلامى). فصل پنجم: ويژگى‏هايى از انسان مطلوب (امر به معروف و نهى از منكر، اجتناب از بخل، ستم، دروغ‏گويى و امور لغو، تقوا، صبر و انواعش، تزكيه). فصل ششم: نمونه هايى از روش‏هاى تربيتى قرآن (روش انذار و تبشير، روش تذكر و يادآورى، روش تعقل و تدبر، روش تربيت از طريق الگو، روش داستان‏سرايى). فصل هفتم: ضميمه.
 

عسگرى رابرى، فاطمه.

885. بررسى و تحليل شيوه‏هاى بيان مسايل اخلاقى در ده اثر ادب فارسى تا قرن هفتم. كارشناسى ارشد (ادبيات فارسى). تهران: دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده ادبيات و علوم انسانى. به راهنمايى: سجادى، على محمد. 1374. 263ص.

اين رساله كه فاقد فصل بندى است، مشتمل بر موضوعات زير است:
واژه اخلاق، تعريف علم اخلاق، موضوع علم اخلاق، هدف و غرض علم اخلاق، اقسام اخلاق، رابطه اخلاق و دين، هنر و اخلاق، مفهوم اخلاق و ادبيات، سابقه اخلاق در ادبيات قبل و بعد از اسلام، شيوه‏هاى بيان مسايل اخلاقى و نمونه‏هايى از شيوه بيان مسايل اخلاقى در آثار منثور. مؤلف سپس در دو قسمت به بررسى متون منثور و منظوم پرداخته است كه حاوى موضوعات اخلاقى هستند و عبارت‏اند از: 1ـ متون منثور (كيمياى سعادت، قابوس‏نامه، كليله و دمنه، اخلاق ناصرى و گلستان سعدى). 2ـ متون منظوم (ديوان ناصر خسرو، حديقه الحقيقه سنايى، قطعات انورى، ديوان سيف الدين فرغانى و بوستان سعدى).
 

عسگرى يزدى، على.

886. ترجمه مبانى اخلاق جورج ادوارد مور. كارشناسى ارشد (الهيات و معارف اسلامى). قم: مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم. به راهنمايى: احمدى، احمد. 72ـ1371. 185ص.

اين رساله از سه فصل و يك مقدمه و هم چنين يك پيش‏گفتار تشكيل شده است:
فصل اول: موضوع اخلاق. فصل دوم: طبيعت گرايانه. فصل سوم: لذت گرايى
 

عطارزاده، عبدالكريم.

887. مقايسه مشكلات خانوادگى نوجوانان و جوانان پسر بزهكار و غير بزهكار شهرستان اهواز. كارشناسى ارشد (روانشناسى عمومى). تهران: دانشگاه علامه طباطبايى( رحمه‏الله )، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى، به راهنمايى: عليايى زند، شهين. 76ـ1375. 112ص.

اين رساله حاوى پنج فصل است:
فصل اول: مقدمه، بيان مسئله، هدف پژوهش، اهميت، سؤالات و فرضيات پژوهش و تعريف متغيرها. فصل دوم: مرورى بر ادبيات پژوهش (روابط بين والدين و ارتكاب بزه‏كارى فرزندان، روابط والدين و تاثير محيط خانوادگى در بزه‏كارى فرزندان، تبعيض والدين و ارتكاب به بزه‏كارى فرزندان، اختلافات والدين و تاثير منفى آن بر كودكان، فقدان و جدايى والدين، ارتكاب بزه‏كارى توسط كودكان و...). فصل سوم: روش پژوهش (نمونه آمارى در اين پژوهش عبارت است از 100 نفر نوجوان و جوان بزهكار پسر 14 تا 21 ساله و 100 نفر نوجوان و جوان غير بزهكار پسر كه به طور تصادفى در مراكز آموزش و پرورش اهواز انتخاب شده‏اند). فصل چهارم: يافته‏هاى پژوهش و ارايه جدول‏هاى مقايسه‏اى. فصل پنجم: بحث و نتيجه‏گيرى، محدوديت‏هاى پژوهشى و پيشنهادات.
 

على اشرف جودت، تقى.

888. نقش عادت در تربيت اسلامى. كارشناسى ارشد (تعليم و تربيت). تهران: دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: حجتى، سيّد محمدباقر. 1367. 320ص.

اين رساله داراى يازده فصل در ضمن دو بخش است. در بخش اول طى شش فصل به مقدمه و كليات مربوط به عادت پرداخته شده است: فصل اول: معنى و مفهوم ارزش، فوايد و مضرات عادت. فصل دوم: ريشه‏ها و زمينه‏هاى عادت. فصل سوم: رابطه عادت با ديگر زمينه‏ها، فصل چهارم: انواع عادت (عادات بدنى، اخلاقى، عاطفى، دينى). فصل پنجم: تبيين عادات از جهت زمينه‏هاى عادت پذيرى، مراحل تشكيل عادت. فصل ششم: عوامل مؤثر در تشكيل عادت. در بخش دوم طى پنج فصل استفاده از عادت در تربيت مورد بررسى قرار گرفته است: فصل هفتم: رابطه عادت و تربيت از ديدگاه دانشمندان اسلامى و غير اسلامى. فصل هشتم: استفاده از عادت در ابعاد مختلف تربيت. فصل نهم: مراحل ايجاد عادات مفيد. فصل دهم: روش‏هاى ترك عادت. فصل يازدهم: خلاصه رساله.
 

على محمدى، ايرج.

889. عفت كلام در قرآن. كارشناسى ارشد (علوم قرآن و حديث). قم: دانشگاه قم، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: ديارى، محمد تقى. 1377. 122ص.

اين رساله شامل يك مقدمه كوتاه، سه فصل، يك پيوست و يك چكيده مى‏باشد. در مقدمه ضمن معرفى فصل‏ها به اهداف، روش‏ها و پيشينه موضوع اشاره شده است. در فصل اول ضمن بررسى واژه عفت (لغوى و اصطلاحى) و تعريف «عفت كلام» با استناد به آيات و روايات، بخشى نيز درباره كلام و بيان تحت عنوان «نقش كليدى زبان در فرهنگ قرآن و احاديث» اختصاص يافته است. فصل دوم درباره «ادب الهى در تبيين معارف قرآنى» مى‏باشد و داراى چهار بخش است كه بخش اول آن شامل مفاهيم و تعاريف درباره ادب، ادب الهى، معارف و مفهوم ادب الهى در تبيين معارف مى‏باشد. فصل سوم درباره «نقش قرآن در اعتدال بخشيدن كلام و بيان» است كه در آن به مباحثى درباره پيشگامى قرآن در اعتدال و اصلاح گفتار، شناساندن آفات زبان و سخن، اصلاح تعبيرات، شناسايى درد و ضعف جامعه و طرح گفتار درمانى، آموزش شيوه صحيح سخن گفتن و ارايه الگو پرداخته شده است.
 

على نجيمى، محسن.

890. زهد در كلام معصومين عليهم‏السلام . كارشناسى ارشد (علوم قرآنى و حديث). قم: دانشگاه قم، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: نكونام، جعفر. 1377. 118ص.

اين رساله از هشت فصل تشكيل شده است كه چكيده آن از اين قرار است:
زهد در لغت به معناى بى‏رغبتى به چيزى و قناعت به كم آن است و در اصطلاح عدم گرايش و رغبت قلبى به دنيا به خاطر كوچك شمردن آن است. پيشينه زهد به زمان‏هاى قديم بر مى‏گردد، زيرا از اولين عادات رسوم انسانى بوده است. از جهت تاريخى زهد به ترتيب در هندى‏ها و مسيحيان و در مسلمانان يافت مى‏شود. دو ديدگاه در مورد تفسير زهد وجود دارد. زهد واقعى عبارت است از برداشت كم براى بازدهى بسيار. زهد با بعضى از مفاهيم اسلامى همچون تقوا ايمان، كسب حلال و قناعت رابطه تنگاتنگى دارد. دو دسته عوامل مهم در پيدايش زهد مؤثر است: يكى اعتقاد انسان به پاره‏اى از اصول، ديگرى عوامل اخلاقى و عاطفى. زهد داراى درجات مختلفى است. يكى از درجات بالاى آن بى‏رغبتى به حلال‏هاى دنيوى است و بالاتر از آن ترك كردن هر چيزى است كه انسان را به غير خدا سوق دهد. چندين انگيزه در زهد ورزى انسان تاثير دارد كه بهترين آن حب الهى است. بى‏رغبتى به دنيا داراى آثار مختلفى در زندگى فردى و اجتماعى، دنيوى و اخروى است كه در روايات معصومين عليه‏السلام به آنهااشاره شده است. نيز داراى آفاتى است كه به واسطه آنها نمى‏توان به زهد واقعى دست يافت. مهمترين آنها حب به دنيا است كه صفت مقابل زهد است.
 

عيوضى، على.

891. بررسى رابطه شيوه‏هاى فرزند پرورى مادران با پرخاش‏گرى فرزندان آنها. كارشناسى ارشد (روان‏شناسى عمومى). تهران: دانشگاه علامه طباطبايى( رحمه‏الله )، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى، به راهنمايى: آزاد، حسين. 1378. 102ص.

اين رساله در پنج فصل تنظيم شده است: فصل اول: مقدمه، بيان مسئله و موضوع تحقيق، ضرورت و اهميت، اهداف و فرضيه‏هاى تحقيق، تعريف عملياتى واژه‏ها. فصل دوم: پيشينه تحقيق (مرورى بر ادبيات تحقيق، پرخاش‏گرى، معتقدان به ذاتى بودن پرخاش‏گرى، ديدگاه زيست‏شناختى، نظريه يادگيرى مشاهده‏اى، نقش رسانه‏هاى گروهى در آموزش پرخاش‏گرى، علل، علايم و مراحل شكل‏گيرى پرخاش‏گرى، تفاوت‏هاى جنسيتى در پرخاش‏گرى، نظريه‏هاى مربوط به شيوه‏هاى فرزند پرورى و پرخاش‏گرى). فصل سوم: روش تحقيق (جامعه آمارى پژوهش 80 كلاس از دانش‏آموزان پايه سوم راهنمايى و مادران آنها بودند كه در نهايت تعداد 97 دانش‏آموز و مادران آنها به صورت تصادفى به عنوان نمونه آمارى برگزيده شدند). فصل چهارم: تجزيه و تحليل آمارى داده‏ها. فصل پنجم: خلاصه تحقيق، محدوديت‏ها و پيشنهادات.
 

غفورى، محمدرضا.

892. ادب در تعاليم قرآن و سنت. كارشناسى ارشد (علوم قرآنى و حديث). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده الهيات و معارف اسلامى. به راهنمايى: حجتى كرمانى، على. 1372. 232ص.

اين رساله مشتمل بر چهار فصل است:
مؤلف در فصل اول به بيان كليّات بحث پرداخته است: تعريف اخلاق، تعريف ادب، احاديث در ستايش صفت اخلاقى ادب. در فصل دوم ويژگى‏هاى آداب قرآن كريم مورد بررسى قرار گرفته است. در فصل سوم به بحث پيرامون آداب و خصال مؤمنين در قرآن پرداخته است: آداب فردى در قرآن، آداب اجتماعى در قرآن، ادب و احترام نسبت به پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و والدين. فصل چهارم در دو بخش تنظيم شده است: بخش اول: نمودهايى از ادب جامع و عمومى انبيا. بخش دوم: ادب چند تن از انبياء: حضرت آدم و حواء، حضرت نوح، ابراهيم، موسى، عيسى، ايوب، داود، سليمان، يونس، هود، شعيب، يعقوب و يوسف عليهم‏السلام .
 

غلامى زاهدى، على اصغر.

893. نقش تقوا در صيانت از جامعه. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: جمال‏زاده، عبدالرضا. 1373. 105ص.

اين رساله حاوى سه فصل است كه عبارت‏اند از: فصل اول: كلياتى پيرامون تقوا (مقدمه، معناى لغوى و اصطلاحى تقوا، اهميت تقوا، تقوا در محيط كار و اقسام تقوا) فصل دوم: رابطه تقوا با خودسازى انسان از ديدگاه نهج‏البلاغه. فصل سوم: اثرات تقوا از ديدگاه آيات و روايات اسلامى.
 

فرقانى، قدرت‏الله.

894. اخلاق بازرسان. كارشناسى ارشد (علوم قرآنى و حديث). قم: دانشگاه قم، به راهنمايى: نكونام، جعفر. 1377. 93ص.

اين رساله در چهار فصل به نگارش در آمده است: در فصل اول ابتدا به تعريف و ضرورت اخلاق پرداخته شده و با استناد به آيات و روايات بيان گرديده است كه هدف بعثت پيامبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله تكميل مكارم اخلاق بوده است. در فصل دوم، شش صفت اخلاقى اخلاص، توكل، حسن ظن و سوء ظن، نصيحت و خيرخواهى، كينه و دشمنى و غضب مورد بحث قرار گرفته و لزوم اخلاص، توكل، حسن ظن و نصيحت مورد تاكيد قرار گرفته و صفاتى چون ريا، سوء ظن، كينه‏ورزى و غضب معرفى و عواقب سوء هر كدام تذكر داده شده است. در فصل سوم نيز پنج صفت: صمت، رازدارى، عيب پوشى، راست‏گويى و غيبت مورد بررسى قرار گرفته و بازرسان به آراسته شدن صفات صمت، رازدارى، عيب پوشى و راست‏گويى توصيه شده‏اند. از سوى ديگر مضرات افشاى راز و عيوب ديگران و دروغ و غيبت و نيز مستثنيات تجسس و غيبت يادآورى شده است. در فصل چهارم سه صفت تواضع، صبر و پشتكار و پرهيز از رشوه مورد بررسى قرار گرفته و ضرورت تواضع براى بازرسان در برابر ارباب رجوع و شاكيان و شاهدان وقايع و ... مورد تاكيد قرار گرفته است. هم‏چنين صبر و پشتكار از لوازم كار بازرسان قلمداد شده است.
 

فلاح، على.

895. بهترين دوست در آيات و روايات. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: نجفى، زين العابدين. 1378. 115ص.

اين رساله مشتمل بر سه فصل به ترتيب زير است:
فصل اول: اهميت دوست يابى. فصل دوم: دوستان مناسب (شرايط دوستان خوب، دوستى با پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و ائمه عليه‏السلام ، دوستى با علما و دانشمندان و...) فصل سوم: دوستان نامناسب (احمقان، گناه‏كاران، اشرار، چاپلوسان، هواپرستان، دروغ‏گويان، بخيلان و...) فصل چهارم: راه‏هاى شناسايى دوست. فصل پنجم: مرزهاى دوستى (احترام به دوست، قبول عذر دوست، عدم ترشرويى با دوستان و صميمى بودن در دوستى).
 

فلاحى بازگير، صديقه.

896. تكبر مذموم و ممدوح از ديدگاه آيات و روايات. سطح دو حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهرا(س)). 1376. 85ص.

اين رساله مشتمل بر 6 فصل است:
فصل اول: كليات (تعريف لغوى و اصطلاحى كبر). فصل دوم: ريشه كبر مذموم. خودخواهى، جهل، حسد، عجب و خودبينى، عقده حقارت، احساس بى‏نيازى، نمودهاى تكبر، نشانه‏هاى تكبر، مفاسد كبر: خود ستايى، فخر فروشى، خودرأيى، ذلت، غفلت، تنفر از ديگران، بدبينى. فصل سوم: متكبر كيست؟ روانكاوى متكبر، فرق عزت با تكبر. فصل چهارم: مفهوم استكبار، ويژگى‏هاى عمومى استكبار. فصل پنجم: علاج (علاج علمى و عملى كبر). فصل ششم: كبر ممدوح (تكبر در ميدان جنگ در مقابل دشمن، تكبر در مقابل متكبر، تكبر زن در مقابل نامحرم).
 

فلسفى نژاد، محمد رضا.

897. بررسى تأثير عزت نفس در سازگارى رفتارى دانش‏آموزان 12 تا 18 ساله با محيط كلاس در شهرستان قم. كارشناسى ارشد. تهران: دانشگاه تربيت معلم. به راهنمايى: شهرآراى، مهرناز. 1372. 109ص.

اين رساله كه با هدف بررسى تاثير عزت نفس در سازگارى رفتارى دانش‏آموزان 12 تا 18 ساله با محيط كلاس نگارش يافته، داراى چهار فصل است: فصل اول: طرح تحقيق (مقدمه، تعريف موضوع تحقيق، روش انجام تحقيق، اهميت و محدوديت‏هاى تحقيق، تعريف واژه‏ها). فصل دوم: ادبيات و تاريخچه تحقيق (مقدمه، نوجوانى عوامل و منابع فشار در دوره نوجوانى، سازگارى، عزت نفس و اهميت آن در سازگارى). فصل سوم: روش تحقيق (گروه نمونه عبارت است از 90 نفر از نوجوانان دانش‏آموز دختر و پسر كه از نظر عزت نفس در سه سطح بالا و پايين و متوسط قرار گرفته‏اند و دامنه سنى آنها بين 18 ـ 12 سال بوده است و از آزمون عزت نفس كوپر اسميت استفاده شده است). فصل چهارم: تجزيه و تحليل اطلاعات (پاسخ‏گويى به سؤالات، بحث و نتيجه‏گيرى، محدوديت‏هاى تحقيق، كاربردهاى تربيتى و پيشنهادات).
 

قاجرى، نادر.

898. مقايسه مراحل رشد قضاوت اخلاقى از نظر تقلب در امتحان، عزت نفس، هوش، عملكرد تحصيلى و پايگاه اجتماعى ـ اقتصادى در دانش‏آموزان سال اول و دوم متوسطه اهواز. كارشناسى ارشد (روانشناسى عمومى). اهواز: دانشگاه آزاد اسلامى، دانشكده فنى مهندسى. به راهنمايى: حقيقى، جمال. 1377. 155ص.

اين رساله مشتمل بر 6 فصل است:
فصل اول: مقدمه (نظريات اخلاقى، رشد اخلاقى، اخلاق از ديدگاه روانكاوى، يادگيرى اجتماعى، نظريه رشد اخلاقى پياژه، نظريه كهلبرگ درباره مراحل رشد قضاوت اخلاق، عزت نفس، علل پيدايش عزت نفس). فصل دوم: موضوع تحقيق (مسئله تحقيق، اهداف، فرضيه‏ها، متغيرهاى تحقيق و تعاريف عملياتى). فصل سوم: بازنگرى پيشينه تحقيق. فصل چهارم: روش تحقيق (استفاده از آزمودنى‏ها به روش تصادفى كه در مرحله اول چهارده دبيرستان از بين دبيرستان‏هاى اهواز و در مرحله دوم 402 دانش‏آموز پسر و دختر سنين 17 ـ 15 ساله انتخاب شده و آزمون كوپر اسميت مورد استفاده قرار گرفته است). فصل پنجم: يافته‏هاى تحقيق (يافته‏هاى توصيفى يافته‏هاى مربوط به آزمون فرضيه‏ها). فصل ششم: بحث و نتيجه‏گيرى.
 

قاسمى، منصور.

899. اعتدال و ميانه روى از ديدگاه قرآن كريم. كارشناسى ارشد (علوم قرآنى و حديث). قم: دانشگاه قم. به راهنمايى: ايروانى نجفى، مرتضى. 1376. 288ص.

اين رساله از چهار فصل و يك مقدمه تشكيل شده است و عناوين آن‏ها عبارت‏اند از:
فصل اول: اعتدال در امور نفسى (اعتدال در ايمان و اعتقاد، اخلاق: گفتار، راه رفتن، مجالست و همنشينى، انفاق، اقتصاد و ميانه روى در عبادت) فصل دوم: اعتدال و ميانه روى در امور اقتصادى (اعتدال در معيشت، تعريف پوشش و رعايت اعتدال در لباس، اعتدال در مسكن) فصل سوم: اسراف و تبذير و پيامدهاى آن. فصل چهارم: بهترين نمونه در اعتدال و ميانه روى (سيره و سنن پيامبر خاتم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ).
 

قاضى مير سعيد، سيّده نرگس.

900. بررسى رابطه بين حرمت خود و بزه‏كارى نوجوانان. كارشناسى ارشد (كودكان استثنايى). تهران: دانشگاه تهران، دانشكده روانشناسى و علوم تربيتى. به راهنمايى: دادستان، پريرخ. 1376. 156ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل است: فصل اول: گستره علمى مسئله مورد بررسى (بيان مسئله اهداف، سؤالات، فرضيه‏ها و متغيرهاى پژوهش، و تعريف عملياتى اصطلاحات و متغيرها). فصل دوم: مرور و تحليل يافته‏هاى قبلى در اين قلمرو (خود و حرمت خود، نوجوانى، بزه‏كارى، رابطه بزه‏كارى نوجوانان با حرمت خود). فصل سوم: روش تحقيق (به منظور بررسى رابطه حرمت خود و بزه‏كارى نوجوانان بر حسب جنس آنان، ابتدا تعداد 50 بزهكار 15ـ18 ساله پسر مورد مطالعه قرار گرفتند و در مورد هر يك از دو گروه، پرسش‏نامه حرمت خود كوپر اسميت اجرا شد). فصل چهارم: تجزيه و تحليل يافته‏ها (توصيف و تجزيه و تحليل داده‏ها). فصل پنجم: بحث و نتيجه‏گيرى (بحث و تحليل نتايج، يافته‏هاى نهايى، محدوديت‏ها و پيشنهادها).
 

قبادى، حسين.

901. پيامدهاى دنيا گرايى در نهج‏البلاغه. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: نجفى، زين العابدين. 1377. 198ص.

اين رساله مشتمل بر چهار بخش به ترتيب زير است: بخش اول: شناخت دنيا (راز دنياشناسى و شناخت چهره واقعى آن). بخش دوم: چگونگى رابطه انسان با دنيا (فرار از دنيا، گرايش به دنيا دوستى و بهره‏گيرى منطقى از دنيا). بخش سوم: پيامدهاى دنيا گرايى (انحطاط فرهنگى، خود فروشى و از خود بيگانگى، تكبّر، ريا كارى، تملق، حرص و رياست طلبى). بخش چهارم: عوامل رهايى از دنيا گرايى (شناخت و مقايسه دنيا و آخرت از ديدگاه قرآن و نهج‏البلاغه، مطالعه سيره پيامبران و اوليا دين، عبرت‏گيرى از سرگذشت پيشينيان، توجه به مرگ و معاد عامل آزادى انسان از دلبستگى دنيا و...).
 

قربانى، احمد.

902. دنيا گرايى از ديدگاه نهج‏البلاغه. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: حاج صادقى، عبدالله. 1379. 107ص.

اين رساله حاوى پنج فصل و هر فصل داراى چند بخش به قرار زير است:
فصل اول به شناخت دنيا پرداخته است و مشتمل بر هفت بخش است: بخش اول: تعريف لغوى و اصطلاحى دنيا. بخش دوم: دنياگرايى (حبّ دنيا). بخش سوم: حقيقت دنيا (از ديدگاه آيات و روايات). بخش چهارم: اوصاف دنيا. بخش پنجم: مذمت دنيا يا دنياى مذموم. بخش ششم: مدح دنيا. بخش هفتم: جمع بين مدح و ذمّ دنيا.
فصل دوم به آثار دنيا گرايى اختصاص يافته است و مطالب آن در سه بخش ارايه شده است: بخش اول: آثار دنيا گرايى از ديدگاه آيات. بخش دوم: آثار دنيا گرايى از ديدگاه روايات. بخش سوم: راه رهايى از دنياگرايى (تقوا، ياد مرگ و قيامت، عبرت گرفتن از گذشتگان، شناخت حقيقت دنيا و...). فصل سوم به ذكر بى‏اعتنايى اولياى خدا نسبت به دنيا پرداخته و حاوى سه بخش است: بخش اول: بى‏اعتنايى پيامبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله به دنيا. بخش دوم: بى‏اعتنايى امام على عليه‏السلام به دنيا. بخش سوم: بى‏اعتنايى زاهدين به دنيا. در فصل چهارم طى دو بخش در مورد عبرت آموزى از دنيا بحث شده است: بخش اول: عبرت‏هاى دنيا بخش دوم: عبرت‏هاى تاريخى. در فصل پنجم كه متضمن دو بخش است، جمع‏بندى و نتيجه‏گيرى از موضوع ارايه شده است.
 

قمى اويلى، صغرى.

903. تهذيب نفس. سطح دو حوزه (معارف اسلامى). قم: مجتمع علمى و آموزشى علوم اسلامى خواهران (جامعة‏الزهراء«س»). 77 ـ 1376. 73ص.

اين رساله داراى سه فصل است: فصل اول: هواى نفس، معناى نفس، معناى تهذيب نفس.
فصل دوم: مقدمات تزكيه نفس، خودشناسى و خودسازى، شناخت ارزش‏هاى انسانى، مراحل آمادگى نفس. فصل سوم: ضعف نفس، قوت نفس، محاسبه و مراقبه، مشارطه و نتيجه‏گيرى.
 

قنبرلو، رستم.

904. نقش امر به معروف و نهى از منكر در فرد و اجتماع. كارشناسى (عقيدتى). قم: دانشكده عقيدتى سياسى سپاه، به راهنمايى: مينا، عبدالصمد. 1374. 248ص.

اين رساله مشتمل بر يك مقدمه و شش فصل به قرار زير است:
مقدمه: طرح مسئله، انگيزه پژوهش، روش تحقيق
فصل اول: كليّات (تعريف امر به معروف و نهى از منكر، چگونگى وجوب اين دو و اهميت و ضرورتشان). فصل دوم: نقش امر به معروف و نهى از منكر در فرد (نقش مادّى و دنيوى، نقش فرهنگى و معنوى و نقش اخروى). فصل سوم: آثار و عواقب ترك امر به معروف و نهى از منكر در فرد (آثار و عواقب دنيوى و اخروى). فصل چهارم: نقش امر به معروف و نهى از منكر در اجتماع (نقش دنيوى شامل: نقش سياسى، اقتصادى، نظامى و امنيتى، اخلاقى، فرهنگى، جهانى، و نقش معنوى امر به معروف و نهى از منكر در اجتماع). فصل پنجم: آثار و عواقب ترك امر به معروف و نهى از منكر در اجتماع (آثار مادى و دنيوى: اقتصادى، سياسى، فرهنگى و اخلاقى و آثار معنوى ترك آن دو). فصل ششم: عوامل موفقيت در امر به معروف و نهى از منكر (عوامل علمى و فرهنگى، عوامل روانى و اخلاقى).
 

كريمى دردشتى، فاطمه.

905. تشويق و تنبيه در تعليم و تربيت اسلامى. كارشناسى ارشد (تعليم و تربيت). تهران: دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده علوم انسانى. به راهنمايى: حجتى، سيد محمدباقر. 1366. 321ص.

اين رساله مشتمل بر پنج فصل است:
در فصل اول به شناخت و تربيت‏پذيرى و ويژگى‏هاى شناختى و ديگر جنبه‏هاى انسان پرداخته شده، در فصل دوم ضرورت قانون و رابطه آن با اختيار انسان، انواع قانون، رابطه قانون و عدالت و مسئوليت و تعهد انسان مورد بررسى قرار گرفته است. در فصل سوم به معناى لغوى و اصطلاحى، عوامل و شرايط تشويق، طبقه‏بندى انسان‏ها بر اساس انگيزه‏هاى تشويق و اصول شرطى كردن پرداخته شد. در فصل چهارم معناى لغوى، تنبيه، پرخاش‏گرى از ديدگاه غريزه‏گرايان و رفتار گرايان، نظرات مختلف درباره فلسفه تنبيه، شرايط امر به معروف و نهى از منكر، مراحل و مراتب تنبيه و ديدگاه‏هاى مختلف راجع به تنبيه ارايه شده است. در فصل پنجم نيز تدابير اصلاحى در كنار تنبيه و انضباط و رابطه آن با تنبيه بيان شده است.
 

كلانتر هرمزى، محمدرضا.

906. مبانى اخلاقى در شاهنامه. كارشناسى ارشد (ادبيات). اهواز: دانشگاه شهيد چمران، دانشكده ادبيات و علوم انسانى. به راهنمايى: سلمى، عباس. 1374. 25+278ص.

در اين رساله تمامى آنچه به عنوان پسند و ناپسند در شاهنامه مطرح است گردآورى و عرضه شده است. مهم‏ترين موضوعات اخلاقى كه در اين رساله مورد بررسى قرار گرفته عبارت‏اند از: توبه، بى‏اعتبارى دنيا، شكر و كفران نعمت، انسان و ويژگى‏هاى او، پرهيز از منّت نهادن بر مردم، شيوه ارتباط با مردم بدخواه، نكوهش زياده‏گويى لزوم نيكو سخن گفتن، راست‏گويى، عفت كلام، كوشش و كاهلى، حزم و دورانديشى اعتدال و ميانه روى، سفارش به شكيبايى و نكوهش شتاب، توجه به نيكى و نيكنامى نام ننگ، راستى و نادرستى، دادگرى و بيدادگرى، دوست و دوستيابى، دشمن و دشمنى، كين و كينه توزى، ثروت و خواسته، پرهيز از مال پرستى، سخاوت و بخشندگى، ميهمان نوازى، سفارش به خرسندى ونكوهش افزون‏طلبى، آرزو هوا و هوس، وقت‏شناسى و اغتنام فرصت، گناه، عفو و بخشايش، پيمان و پيمان شكنى، بدى و بدكردارى، خوى بد، غرور و خودپسندى، دروغ و دروغ‏گويى، رشك و حسد، عيب و عيب‏جويى، بدگويى و بدگويان، خشم و غضب، محاسبه خويشتن، رازدارى، حقيقت وفا، دورويى و نكوهش بخل.
 

كمائى، جمشيد.

907. بررسى رابطه بين مراحل و رشد قضاوت اخلاقى، هوش، جايگاه مهار و سطوح تحصيلات در ميان دانش‏آموزان پايه‏هاى پنجم ابتدايى، سوم راهنمايى، سوم دبيرستان و دانشجويان مراكز تربيت معلم نواحى سه گانه آموزش و پرورش اهواز در سال تحصيلى 1371. كارشناسى ارشد (روانشناسى). اهواز: دانشگاه شهيد چمران، دانشكده‏علوم تربيتى و روانشناسى. به راهنمايى: حقيقى، جمال. 1373. 195ص.

هدف از اين تحقيق بررسى روابط جايگاه مهار، هوش و سطوح تحصيلات با مراحل و رشد قضاوت اخلاقى است و در آن 360 آزمودنى مشتمل بر دانش‏آموز پنجم ابتدايى، سوم راهنمايى و سوم دبيرستان و 120 دانشجوى مراكز تربيت معلم نواحى سه گانه آموزش و پرورش اهواز مورد بررسى قرار گرفتند. اين تحقيق سه فرضيه دارد و براى آزمون فرضيه‏ها از روش همبستگى T تست و Fتست و تحليل‏هاى پيگيرى به روش توكى و Z فيشر بهره گرفته شد.