إن جمع كلمات أمير المؤمنين عليهالسلام لاسيما خطبه، كان موضع عنايةٍ و إقبال
منذ القرون الأولى لتاريخ الإسلام، يقول المسعودي (المتوفّى ٣٤٦ ه ) في هذا الصدد:
و الذي حفظ الناس عنه عليهالسلام من خطبه في سائر مقاماته أربعمائة خطبة و نيف و
ثمانون خطبة، يوردها على البديهة، و تداول الناس عنه قولاً و عملاً.(١)
و قد سردت كتب الفهارس أسماء الذين قاموا بجمع خطب و أقضية أميرالمؤمنين
عليهالسلام ، نذكر منهم:
قال الشيخ الطوسي: عبيداللّه بن رافع رضىاللهعنه كاتب أميرالمؤمنين عليهالسلام له كتاب قضايا أمير المؤمنين عليهالسلام .(٢)
قال الشيخ الطوسي: زيد بن وهب، له كتاب خطب أميرالمؤمنين عليهالسلام على المنابر في الجُمع و الأعياد و غيرها.(٣)
١ ـ مروج الذهب: ٢ / ١٩.
٢ ـ الفهرست: ١٠٧ برقم ٤٥٦.
٣ ـ المصدر السابق: ٧٢ برقم ٢٩١، رجال النجاشي: ٢٣٦.
قال شيخ الطائفة: محمد بن قيس البجلي، له كتاب قضايا أميرالمؤمنين عليهالسلام .(١)
ذكره الشيخ الطوسي، فقال: الأصبغ بن نباته، كان من خاصة أمير المؤمنين عليهالسلام ، و عُمِّر بعده، و روى عهد مالك الأشتر الذي عهد إليه أميرالمؤمنين عليهالسلام لما ولاه مصر، و روى وصية أميرالمؤمنين عليهالسلام إلى ابنه محمد بن الحنفية.(٢)
قال الشيخ الطوسي في حقه: لقي الرضا عليهالسلام و روى عنه، و صنف مصنفات كثيرة، منها خطب أميرالمؤمنين عليهالسلام .(٣)
قال الشيخ الطوسي: إنه لقي الرضا عليهالسلام ، و الذي أعرف من كتبه النوادر، و كتاب قضايا أميرالمؤمنين.(٤)
قال عنه النجاشي: لقي أباالحسن العسكري عليهالسلام ، له كتب منهاكتاب خطب أميرالمؤمنين عليهالسلام .(٥)
١ ـ الفهرست: ١٣١ برقم ٥٧٩.
٢ ـ المصدر السابق: ٣٧.
٣ ـ المصدر السابق: ١١ برقم ٣٢.
٤ ـ المصدر السابق: ٤ برقم ٣.
٥ ـ رجال النجاشي: ١٤٠.
قال النجاشي: كان يختص بمذهبنا ... و له كتب كثيرة منها كتاب الخطب(١) و صرح ابن النديم بأنه جامع خطب أمير المؤمنين عليهالسلام .(٢)
قال النجاشي و الشيخ: له كتب، منها كتاب الخطب.(٣)
قال صاحب «روضات الجنات»: أبوالحسن المدائني الأخباري ، صاحب كتاب الأخبار و التواريخ الكثيرة التي تزيد على مائتي كتاب منها كتاب أمير المؤمنين عليهالسلام .(٤)
قال النجاشي: له كتب قد ذكرها الناس، منها كتاب مسند أميرالمؤمنين عليهالسلام ... كتاب خطبه، كتاب شعره، كتاب قضاء علي، كتاب رسائل علي، كتاب مواعظه، كتاب الدعاء عنه.(٥)
قال النجاشي: له كتاب خطب أميرالمؤمنين عليهالسلام .(٦)
١ ـ المصدر السابق: ٣٠٦.
٢ ـ الفهرست لابن النديم: ١٠٨.
٣ ـ الفهرست: ٦ برقم ٨، رجال النجاشي: ١٤.
٤ ـ روضات الجنات: ٥ / ١٩٩.
٥ ـ رجال النجاشي: ١٦٧ ـ ١٦٨.
٦ ـ رجال العلامة الحلي: ١٣٠.
قال النجاشي: له تصنيفات كثيرة، انتهى إلينا منها: كتاب رسائل أميرالمؤمنين عليهالسلام و أخباره .... كتاب الخطب السائرة.(١)
جاء في رجال النجاشي: له كتب منها كتاب الخطب.(٢)
قال عنه النجاشي: له كتب منها كتاب الخطب.(٣)
قيل فيه: دخل على الرضا عليهالسلام و سمع منه، و روى عن أبي جعفر الثاني، له كتاب الخطب.(٤)
١ ـ رجال النجاشي: ١٣ ـ ١٤.
٢ ـ المصدر السابق: ٢٣٦.
٣ ـ المصدر السابق: ٢٦٥.
٤ ـ رجال النجاشي: ٢٣٩.
جمع مائة كلمة من كلمات الإمام علي عليهالسلام تحت عنوان (مطلوب كل طالب من كلام
أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب)، و قال:
كل كلمة منه تفيء بألف من محاسن كلام العرب
و طبعت هذه المائة كلمة مع شروح ابن ميثم، و رشيدالدين و طواط، وعبد
الوهاب.(١)
و قد ذكر آقا بزرگ الطهراني في «الذريعة» جملة من الأصول التي تحتوي على خطب الإمام
عليهالسلام .(٢)
هذه لمحة عن أسماء مَن جمع خطب الإمام على عليهالسلام و رسائله. و تبيّن على وجه
الإجمال أن خطبه عليهالسلام و رسائله و كلماته القصار و أقضيته استقطبت اهتماماً
واسعاً منذ العصور الأولى، و انبرى لتدوينها كثير من الكتّاب.
و لم تنطوِ صفحة تدوين كلمات الإمام علي عليهالسلام بموت السيد الرضيّ، بل واصل
سيره على أيدي آخرين، منهم:
له كتاب غررالحكم. جمع فيه (١١٠٥٠) كلمة من كلماته القصار.
له كتاب دستور معالم الحكم و مأثور مكارم الشيم.(٣) جمع فيه كلماته عليهالسلام في تسعة أبواب.
له كتاب نثر اللآلي. جمع فيه كلمات الإمام على عليهالسلام وفق الترتيب الألفبائي.(٤)
١ ـ طبعت هذه المجموعة منظمة الجامعة للطباعة عام ١٣٩٠ ه ، ١٣٤٩ ش، بتصحيح و تحقيق
المحدث الأرموي.
٢ ـ الذريعة: ٧ / ١٨٧ ، ١٤ / ١١١ ـ ١١٢.
٣ ـ طبعته مكتبة المفيد في قم بالأوفست على طبعة مصر.
٤ ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة: ٢٤ / ٥٣.
جمع في كتابه «شرح نهجالبلاغة» ألف كلمة من كلماته القصار.(١)
إن السيد الرضي مع ظفره بكتب المتقدمين ـ و التي كانت موجودة حتى هجوم طغرل بيك على
بغداد و إحراقه المكتبات ـ إلا أنه اختار منها ما انسجم و ذوقه الأدبي الرفيع، و
على هذا الأساس قال في المقدمة:
و لاأدعي ـ مع ذلك ـ أني أحيط بأقطار جميع كلامه عليهالسلام حتى لايشذّ عني منه
شاذ، و لايند نادّ، بل لا أبعد أن يكون القاصر عني فوق الواقع إليّ . و الحاصل في
ربقتي دون الخارج من يدي، و ما عليّ إلاّ بذل الجهد، و بلاغ الوسع، و على اللّه
سبحانه و تعالى نهج السبيل، و إرشاد الدليل.(٢)
١ ـ شرح نهج البلاغة: ٤ / ٥٣٠ ـ ٥٧٣.
٢ ـ مقدمة السيد الرضي على نهجالبلاغة.