| شخصيت
وحقوق زن در اسلام- زن از يونان باستان تا اسلام - مقدمه |
| مقدمه |
| اهداف تحقيق |
| سوالات تحقيق |
| اهميت و ضرورت بحث |
| محدوديت هاي تحقيق |
|
|
|
مذهب اسلام بود كه زن را از پستترين وضع، به بلندترين مقامات رساند.
خداوند اراده كرد كه جانشينى براى خويشتن بر روى زمين برگزيند. از اينرو، به فرشتهاى فرمود مقدارى خاك از زمين برگيرد و بياورد. او نيز چنين كرد و خداوند هستى، خاك را گرفت و از آن گِل ساخت؛ از گِل خشك، پيكرى بىجان آفريد؛ در آن، روح دميد؛ او را آدم ناميد و سپس از براى وى، مونس و همدمى بيافريد و او را حوّا نام نهاد. اينچنين بود كه انسان پيدايش يافت و اوّلين مرد تاريخ در "آدم" و نخستين زن در "حوّا" عينيت يافت. پس از آن ،از نسل آنان زنان و مردانى ديگر و از نسل آنان، زنان و مردان
ديگرى تولّد يافتند و تاريخ همچنان ادامه يافت تا به عصر ما رسيد و ما امروز، شاهد ميلياردها زن و مردى هستيم كه از نسل آن دو تنِ نخستيناند؛ زنان و مردانى كه سازندگان تاريخاند.
تاريخ بشر گزارشِ بودنها و چگونه بودنهاى آنهاست و همواره حوادث گوناگون و فراز و نشيبهاى متعدّدى را شاهد و مظلوميّتهاى بسيارى را خصوصا از زن، نظارهگر بوده است؛ زنى كه رنج كشيده و دردمند تاريخ است.
در روزگاران پيش از اين، زن را در نظام مرد سالارى و استبدادى، در مظلوميّت و محروميّت مىنهادند و امروز به بهانه آزادى و تساوى، عفّت و پاكدامنى او را مىگيرند؛ ارزش و كرامتش را مىستانند؛ عزّتش را سلب مىكنند؛ اين سان بر او ظلم مىنمايند و از وظايف طبيعىاش، محروم مىكنند و باز، چنان مىنمايانند كه مصلحت خواه زنِ و جامعه زنانند، در حالى كه حقّ مطلب چيز ديگرى است و هدف آنان، خلاف آن چيزى است كه ادّعا مىكنند.
در چنين بحبوحهاى، برخويش لازم دانستيم كه به پژوهش و كندوكاو در تاريخ بپردازيم و گوشههايى از هزاران حقايق تلخ امّا واقعى تاريخ زن را بيابيم و باز گو كنيم تا بدانيد كه زن در طىّ تاريخ گذشته، چه رنجها و مصيبتهايى كشيده است و اسلام چگونه به زن خدمت نموده است. بدين منظور، تحقيق خود را با موضوع: «مقايسهاى بين وضعيّت زن پيش از اسلام با زن مسلمان» آغاز نموديم و آن را به نام «زن از يونان باستان تا تمدن اسلام» ناميديم و در دو بخش تنظيم كرديم: 1. پيش از اسلام، 2. پس از اسلام؛
در بخش اوّل، اوضاع زن را در يونان باستان، روم قديم، هند، ايران و نزد اعراب قبل از اسلام بررسى كرديم و در بخش دوم، به بررسى جايگاه زن در اسلام و حضور و نقش او در صدر اسلام و حادثه كربلا پرداختيم. |
|
|
|
اهداف تحقيق:
1. آشنا ساختن مخاطب با محروميّتها، محدوديّتها و ستمهاى تحميل شده بر زن در تمدّنهاى پيش از اسلام؛
2. يادآور شدن و خاطر نشان ساختن امتيازاتى كه اسلام براى زن به ارمغان آورد؛
3. نگاهى اجمالى به جايگاه زن در اسلام؛
4. آشكار ساختن كار آمدى و ارزشمندى اسلام در زندگى زنان ديروز، امروز و فردا؛
5. الگو دهى مناسب به زن مسلمان؛
6. ايجاد خودباورى در زنان مسلمان. |
|
|
|
1. زن در قبل از اسلام چه موقعيّت و جايگاهى در اجتماع داشت؟
2. پيمان زناشويى در قبل از اسلام به همين شكل رايج امروزى بوده است يا نه؟
3. آيا زن مسلمان مىتواند نقش سازنده و حضور فعّالى در اجتماع داشته باشد يا اين كه بايد گوشهنشين خانه و حرمسرا باشد و حقّ حضور در اجتماع را ندارد؟ |
|
|
|
دنياى امروز، دنياى سرمايهدارى و مال اندوزى است و ناپاكان و ثروت اندوزان ديوسيرت جهان براى اين كه بتوانند به راحتى زن را از حريم عفاف و پاكى بيرون كشند و در جهت نيل به اهداف مادّى واقتصادى، از وى بهرهورى كنند از اطراف و اكناف عالم، خصوصا از غرب به ظاهر متمدّن، فرياد آزادى زن برآورده، دم از تساوى حقوق زن و مرد مىزنند. آنان چنين جار مىزنند كه زن در جامعه اسلامى محروم و مظلوم است و اسلام قيدى است بر پاى آزادى زن. ادّعا مىكنند كه آزادى زن را بايد در غرب جستوجو
كرد. گمان مىكنند كه مردم عالم نمىدانند و نخواهند فهميد كه گفتههاى آنها پوچ و بىاساس است و فقط و فقط براى نيل به اهداف پليدشان مطرح شده است.
به بهانه آزادى زن، او را از وظيفه طبيعى و خداداديش يعنى مادرى محروم و در مجالس و محافل هوس و هوسرانى، بازيچه دست هوسرانان و آلوده دامنان مىكنند يا اين كه وظيفهاى خارج از توان وقدرت جسمى او از وى مىطلبند و او را به بهانه تساوى حقوق، در مشاغلى كه مناسب و متناسب با وضعيّت جسمى و روحى او نيست جايگزين مرد مىكنند. نظير اين موارد بسيار زياد است امّا مجال ذكر آن نيست؛ كه البتّه با يك نگاه اجمالى به غربِ امروز، دهها نمونه مانند آن را مىتوان ديد.
در اينچنين روزگار و زمانهاى و اوضاع و احوالى، لازم و ضرورى است كه براى مهيّا ساختن مردم مسلمان براى رويا رويى با اين هجوم تبليغاتى غرب، گذشته تاريخى زن و برخورد جوامع متمدّن و آمالى قديم را كه غرب امروز به وجود آنان مىنازد و بودن خويش را وامدار آنان است متذكّر شويم و در كنار آن، ارمغان اسلام براى زنان را يادآور گرديم؛ تا زنان ما بدانند كه حقيقت امر و واقعيّت مطلب چيست و فريب نيرنگ و نيرنگ بازىهاى نيرنگ بازان دغل پيشه را نخورند و به زن بودن خويش افتخار كنند. |
|
|
|
1. فرصت و زمان محدود براى تحقيق؛
2. حجم كم و اندك. موضوعى اين چنينى، بسيار عميقتر و سنگينتر از آن است كه بشود در قالب يك مقاله حقّ آن را ادا كرد، بلكه بايد به صورت كتابى چند جلدى درآيد تا حقّ آن ادا شود.
3. عفّت قلم. جنايتها، ظلمها و ستمهايى كه بر زنان شده گاهى چنان فجيع و شنيع و غير قابل باور است كه قلم از نوشتن آن سرپيچى مىكند، ليكن با همه اين احوالات چون كشف حقايق و پردهبردارى از ظلم گذشتگان بر زنان مقصود و هدف ما بود، كوشيديم در حدّ امكان از آوردن برخى از مسائل كه باعث پردهدرى مىشدند اجتناب كنيم و آنچه را كه ذكر كرديم و خواهيم كرد براى رسيدن به حقيقت لازم بود و چارهاى جز آن نداشتيم. |
|
| بازگشت |