|
زنان دين گستر در تاريخ اسلام : بخش دوم زنان دين گستر در ميدان عمل : فصل پنجم: زنان مجاهد و مدافع ولايت |
| فهرست آيات |
| فهرست منابع وماخذ |
| پی نوشت ها |
|
| فهرست آيات |
فإذَا سوّيتِهُ و نَفَخَتُ فيهِ مِنْ روحي··· سورهحجر/آيه29
واللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ انفُسِكمْ اَزْوَاجاً وجَعَل لَكُمْ مِنْ اَزواجِكُمْ بنينَ و حضدهُ و رزقكم مِنَ الّطيبَات··· سوره نحل/آيه74
لَقَدْ خَلَقْنَا الانسانَ في اَحْسَن تَقويمِ··· سورهتين/آيه 4
...فتبارَكَ اللهُ احسَنَ الخَالقينَ··· سوره موءمنون/آيه 13
اصطفاك و طهرك...··· سوره موءمنون/آيه 10
...اذْ قالتِ المَلائكةُ يَا مريَمُ...··· سوره آل عمران/آيه42 ـ 41
ضَرَب اللهُ مَثلاً للّذينَ آمَنوُا امرأت فرعَوْنَ، اِذْ قالَتْ ربِّ ابن لي عِنْدك بيتاً في الجنةِ و نَجِّني مِن فرعَوْن و عَمَله و نجني من القوم الظامين وَ مريَمُ بنت عِمرانِ الّتي احصنت فرجها فَنَفَخْنَا فيه مِنْ روحِنا و صدّقت بكلماتِ و بها و كتبه و كانت من القانِتينَ··· سوره تحريم/آيه 11-10
هُم يقسمون رِحمة ربك نحنُ قسمنا بينَهُمْ معيشتهُمْ فِي الحيواةِ الدُّنيا و رَفَعنَا بَعْضهُمْ فَوق بَعْضَ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بعضُهُمْ بعضاً سَخرياً وَرَحمة خيرهما يَجْمعونَ··· سوره حديد/آيه 12
قالَت انَّ الملوكَ اِذَا دَخلوا قَرْيةً ادَفْسَدوهَا وَ جَعَلوُا اَعِزَّةَ اَهْلِهَا اذلَّةُ و كَذلِكَ يَفْعلوُنَ··· سوره نمل/آيه 34
اِنَّ المسلمينَ والمسلمات وَالموءمنينَ و الموءمناتُ...··· سوره احزاب/آيه 35
انّما يريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجسَ اهل البيتَ و يطهركم تطهيراً··· سوره احزاب/آيه 33
يوُفوُنَ بالنَّذْرِ و يَخافونَ يوماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطيراً··· سوره انسان/آيه 7
الْجوادِ الكُنِسَّ وَاللّيْلِ إذَا عَسْعَسَ··· سوره تكوير/آيه 16و17
مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ في الدّينِ مِنْ حَرَجْ··· سوره حج/آيه 78
يَرْفَعُ اللهُ الذينَّ امَنوا مَنْكُمْ والذّينَ اتوُا العِلْمَ دَرَجاتٍ··· سوره مجادله/آيه 11
قُلْ انّما اَنَا بَشَرٌ مَثْلَكُمْ يوُحي اليَّ··· سوره كهف/آيه 110
وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلّذينَ اَمَنوا امْرأةَ فِرعوْنَ اِذْ قَالَتْ رَبّ ابْنِ لي عِنْدَكَ بيتاً فِي الجَنّة··· سوره تحريم/آيه 11
يَا ايّهَا الذّينَ امَنوُا اصْبرُا وَصَابَروا وَرابَطُوا واتَّقوالله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحون ··· سوره آل عمران/آيه 200
فقُل سَلامُ فَسَوفَ يعلمون··· سوره زخرف/آيه 89
مَنْ يَهْدِاللهُ فَمَالَهُ مِنْ مُضل··· سوره زمر/آيه 37
يا بني آدمُ خُذوا زينَتَكم عِندَ كلِّ مَسْجدٍ··· سوره اعراف/آيه 31
يُنادوُن مِنْ مكانٍ بعيدٍ··· سوره فصلت/آيه 44
ولله علي النّاس حج البيتِ مَنِ اسْتَطاعَ الَيْه سبيلاً··· سوره آل عمران/آيه 97
مَا جَعَلْناهُمُ الله جَسَداً الّا يأكلوُنَ الطّعَام··· سوره انبياء/آيه 8
لَا يُكَلَّفَ الله نَفْساً الّا وُسْعَهَا··· سوره بقره/آيه 286
لَوْ كانَ فيهما الهة الّا اللهُ لَفَسَدَتا··· سوره انبياء/آيه 22
سُبْحانَ الّذي سَخَرَ لَنَا هذا··· سوره زخرف/آيه 12
يَا داوودَ اِنّا جَعَلْنَاكَ خَليفةً فِي الارْضِ··· سوره ص/آيه 26
وَمَا محمّدُ الارسول...··· سوره آل عمران/آيه 144
يَا يَحيَي خُذْ الكتابِ بقوَّةٍ يَا موسي انّي اَنَا الله··· سوره مريم/آيه 12
المالُ والبنوُنَ زَينة الحَيَوةِ الدُّنيا··· سوره كهف/آيه 46
يَا اَبَتِ اسْتأجِرْةُ اِنَّ خَيْرَ مِنْ استأجَرَت القويّ الامينُ··· سوره قصص/آيه 26
والله يُضاعِفُ لِمَن يَشَاءُ··· سوره بقره/آيه 261
وَعَصَي آدَمُ رَبُّه فَغَوَي··· سوره طه/آيه 121
وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشكوراً··· سوره الانسان/آيه 22
ضَرَبَ اللهُ مَثَلاُ للذّينَ كَفَروا اِمْرائةِ نوحً وإمرأة لوطٍ كانَتا تَحتَ عَبْدِينَ مِنْ عِبادِنا فَخَانْتاهُما فَلَمْ يُغْنيِا عَنْهُما مِنَ الله شيئاً و قيلَ ادْخداً النّار مَعَ الدّاخلينَ··· سوره تحريم/آيه 10
اِذْ قال ابراهيمُ رَبِّ اَرَني كَيْفَ نُحِيَ المَوْتَي قَالَ اَوَلَمْ تُوءمِنْ قَالَ بَلي وَلكنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبي··· سوره بقره/آيه 260
فَأصْبحَ في المدينةِ خائفاً يَتَرَقَّبُ··· سوره قصص/آيه 18
فَفَهَّمناها سليمان··· سوره انبياء/آيه 79
ربِّ اغْفِرلي وَهَبْ لي مُلگاً لَا يَنْبَغيِ لِاَحدٍ مِنْ بَعْديِ··· سوره ص/آيه 35
تلكَ الدّارُ الاخِرَةُ نَجْعَلُها للّذينَ لَا يُريدونَ عُلُوّاً فِي الْارضِ ولَا فَساداً··· سوره قصص/آيه 83
اِذْ قالَ اللهُ يا عيسيَ بنَ مريمَ ءانتَ قُلْتَ للنّاسِ اتخُدون و اُمّي اِلَهَيْنِ مِنْ دونِ الله··· سوره مائده/آيه 126
انَّ الذّينَ يُبايعوُنَكَ انّما يَبايِعونَ الله يَدُالله فَوْقَ ايديهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فانّما يَنْكُثُ عَلي نفسِهِ وَ مَن اَوْفي بَمَا عَاهَدَ عليهِ الله فَسَيوءُتِيهِ اَجراً عَظيماً··· سوره فتح/آيه 108
وِالذّينَ امَنوا وَلَمْ يُها جروُا مَا لَكمُ مِنْ ولايَتِهِمْ مِنْ شيءٍ حَتّي يُهاجِروُا··· سوره انفال/آيه 72
ولتكُن مِنْكم اُمّةَ يَدعونَ اِلي الخَيْرِ و يأمرونَ بالمعروفِ وَ يَنْهوْن عَنِ المُنْكَرْ··· سوره آل عمران/آيه 104
وَلْيَمحص اللهُ الذّينَ آمنوا وَيَمحق الكافرين··· سوره آل عمران/آيه 141 |
|
|
|
1. قرآن كريم
2. آشنايي با قرآن، مرتضى مطهرى، قم، صدرا، 1374
3. الاحتجاج على اهل اللجاج، احمد بن على طبرسى.
4. ارشاد فى معرفة حجج الله على العباد، محمد بن محمد بن نعمان(مفيد)، تهران، اسلاميه، 1376.
5. اسرار آل محمد صلىاللهعليهوآله ، سليم بن قيس هلالى، قم، نشر الهادى، 1375
6. اعيان الشيعه، محسن امين، تحقيق: حسن الامين، بيروت، دارالتعارف للمطبوعات .
7. اسد الغابة فى معرفة الصحابة،، على ابن محمدابن اثير، بيروت، دار احياءالتراث العربى، بى تا.
8. انساب الاشراف، احمد بن يحيى بلاذري، تحقيق و مقدمه: سهيل زكّار رياضى زركلى، بيروت، دارالفكر، 1417هـ.ق.>1996م .
9. امالى، محمد بن على ابن بابويه(شيخ صدوق)، مقدمه: حسين اعلمى، بيروت، موءسسة الاعلمى للمطبوعات، 1400هـ.ق.>1357ش .
10. الامامة و السياسة، ابى محمد عبدالله بن مسلم ابن قتيبه الدينوري، تحقيق:على شيري، بيروت، منشورات الشريف الرضى،1990م.
11. اخبار النساء فى كتاب الاغانى، على بن حسن ابوالفرج اصفهانى، جمعآوري و شرح: عبدالامير مهنا، بيروت، موءسسة الكتب الثجافية، 1375هـ.ق./ 1996.
12. اعلام النساء الموءمنات، محمد حسون، ام على مشكور، قم،اسوه، 1411هـ.ق.
13. اصول كافى، محمد بن يعقوب كلينى، ترجمه و شرح: جواد مصطفوى، تهران، علميه اسلاميه، 1344.
14. اعلام النساء، عمر رضا كحاله.
15. بحار الانوار، محد باقر مجلسى، موءسسة الوفاء، چاپ دوم، بيروت، 1403هـ.ق.
16. بصائر الدرجات، حسن بن سليمان حلّى، تحقيق: مشتاق المظفر، قم، موءسسة النشر اسلامى، 1421هـ.ق.1379.
17. اخبار النساء فى العقد الغريد، احمد بن محمد ابن عبد ربه، شرح: عبد مهنا، بيروت، دارالكتب العلمية، 1990م./1369هـ.ق.
18. بهجةالآمال فى شرح زبدة المقال، على بن عبدالله عليارى تبريزى،تهران، بنياد فرهنگ اسلامى، حاج محمد حسين كوشان پور
19. تفسير الامام حسن عسكري عليهالسلام ، مدرسة الامام المهدي(عج).
20. تنقيح المقال، فى علم الرجال، عبدالله ممقانى، بى جا، بى نا، 1349.
21. تهذيب التهذيب، احمد بن على ابن حجر عسقلانى، بيروت، داراحياءالتراث العربى، موءسسة التاريخ العربى، 1372هـ.ق./1993.
22. تفسير نور الثقلين، عبد على بن جمعة العروي الحويزي، تحقيق: على عاشور، بيروت، موءسسة التاريخ العربى، 2001م/1380هـ.ق.
23. تاريخ دمشق، على بن الحسن ابن عساكر، قم، دارالمعروف، 1415هـ.ق1373هـ.ش.
24. تحف العقول عن آل الرسول صلىاللهعليهوآله ، حسن على بن الحسين بن شعبه الحرانى، قم، جماعة اعدد سين فى الحوزة العلمية، 1402هـ.ق.1363هـ.ش.
25. تاريخ طبرى، (تاريخ الامم و الملوك)، محمد بن حريز طبرى، قاهره، مطبعة الاستقامة، 1393م.
26. تاريخ الخلفاء، جلال الدين عبدالرحمن بن ابى بكر السيوطى، تحقيق: محمد محيى الدين، عبدالحميد، بيروت، منشورات الشريف الرضى.
27. تاريخ الاسلام السياسى و الدينى و الثقانى و الاجتماعى، حسين ابراهيم حسن، قاهره، مكتبة النهضة المصرية، 1964،1967.
28. تفسير قمى، أبى الحسن على بن ابراهيم قمى، تصحيح: طيب الموسوي الجزائري، قم، منشورات مكتبة الهدي، موءسسة دارالكتاب، 1367
29. تفسير الميزان فى تفسير القرآن، سيد محمد حسين طباطبائى، جامعه مدرسين حوزه علميه قم.
30. جامع الراوة وازاحة الاشتباهات عن الطرق والاسناد، محمد بن على الاردبيلى الغروي الحائري، بيروت، منشورات دار الاضواء، 1403هـ.ق./1983م.
31. الخصال،(بابويه القمى) ، ابى جعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمى، تصحيح: على اكبر غفاري، قم ، مركز المنشورات الاسلامية،1362.
32. الخصائص الزينبية، نور الدين جزايري، قم، الشريف الرضى، 1376.
33. الحياة، محمدرضا على الحكميى، مكتب نشر الثقافه الاسلامية، 1399هرحلية الاولياء.
34. الدّر المنثور فى طبقات الرباب الخدور، زينت فوار، حواشى: محمد امين صفاري، بيروت، محمد على بيضون، داراكتب العلمية، 1999م/1378هـ.ق.35. الدلائل الامامة، محمد بن جرير طبري آملى، قم، موءسسة البعث، مركز الطباعة و النشر، 1413هـ.ق/1372.
36. ذكر النسوة المتعبدات، ابو عبدالرحمن السلمى الصوفيات.
37. رجال كشى، محمد بن عمر بن عبدالعزيز.
38. رياحين الشريعة، ذبيح الله محلاتى، تهران، داراكتب الاسلامية، 1364.
39. الروضة البهية فى شرح اللمعة مشفية، زين الدين على (شهيد ثانى).
40. رجال برقى، احمد بن محمد برقى، تحقيق: جواد القيّومى الاصفهانى،نشر القيوم، قم، 1419هـ.ق./1377.
41. روضة المتقين فى شرح من لا يحضره الفقيه، محمد بن باقر بن محمد تقى مجلسى، تحقيق: حسين الموسوي الكرمانى، على پناه اشتهاردي، قم، بنياد فرهنگ اسلامى، حاج محمد حسين كوشان پور، 1406هـ.ق./1364.
42. رجال طوسى، ابىجعفر محمد بنالحسنالطوسى، نجف، الحيدرية، 1380ق
43. روضة الواعظين و بصيرة المعتطين، ابوجعفر محمد حسن قتال نيشابوري، تهران، نشر نى،1366.
44. زنان دانشمند و راوي حديث، احمد صادقى اردستانى، دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، چاپ اول، 1375.
45. زن در آئينه جلال و جمال، عبدالله جوادى آملى، قم، مركز نشر اسراء، 1377
46. زن، مهدى مهريزى، قم، نشر خرم، 1377.
47. زينب بانوي قهرمان كربلا، عايشه بنت الشاطى، ترجمه: حبيب چاپچيان(حسان) و مهدى آيت الله زاده نائينى، تهران، امير كبير، 1377.
48. زينب قهرمان دختر على عليهالسلام ، احمد صادقى اردستانى، تهران، نشر مطهر، 1374.
49. سنن نسائى و حاشية الامام السندي، احمد بن على النسائى، بيروت، دارا احياء التراث العربى، بى تا.
50. سيرة النبى صلىاللهعليهوآله (سيره ابن هشام)، ابن محمد عبدالملك بن هشام، بيروت، دارالفكر، 1937م.
51. سفينة البحار و مدينة الحكم و الآثار، شيخ عباس قمى، بيروت، دارالمرتضى، بىتا.
52. شذورالذهب، عبداللّه ابن يوسف (ابن هشام)، 8،7 761ق، بىجا، بىنا، بىتا.
53. شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، عبد الحميد بن هبة الله ابن ابى الحديد، تحقيق ابوالفضل ابراهيم، بيروت، داراحياء الكتب العربية، 1358هـ.ق./1978.
54. صحيفه نور، امام خمينى رحمهالله ، چاپ اول، موءسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى رحمهالله .
55. صحيح بخارى، محمد بن اسماعيل بخارى، مقدمه:احمد شاكر، بيروت، داراحياء التراث العربى، 1314هـ.ق.
56. الصفار، محمد بن الحسن.
57. الطبقات الكبري، محمد بن سعد، بيروت، دارالفكر، 2000م>1420ق.
58. عيون الاخبار، عبد الجبار ناجى ابن قتيبه، مقدمه: عبدالامير الاعسم، بىجا، بيت الحكمة،2000م.
59. الغدير فى الكتاب و السنة و الارب، عبد الحسين امينى، تحقيق: يعقوب قاسم لو، قم، نسيم حيات، 1380.
60. الغارات، ابراهيم بن محمد ثقفى، ترجمه: عبدالحميد آيتى، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، سازمان چاپ و انتشارات، 1374.
61.الغيبة طوسى، شيخ ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسى، تحقيق: عبادالله طهرانى، على احمد ناصح، قم،موءسسه المعارف الاسلامية، 1411هـ.ق./1369.
62. غرر الحكم و دررالحكم، عبدالواحد بن محمد تميمى، مصطفى الدرايتى، قم، مكتب الاعلام الاسلامى،بى تا.
63. فصول الهمة فى معرفة الائمة عليهالسلام ، على بن محمد بن محمد المالكى(ابن صبّاغ)، قم، دارالحديث، 1422هـ.ق./1380.
64. فروغالكافى، ابى جعفر محمد بن يعقوب كلينى، تصحيح و تعليق: علىاكبر غفارى، بيروت، دارالاضواء، 1405هـ.ق./1985م.
65. فرهنگ فرق اسلامى، محمد جواد مشكور، مقدمه و توضيحات: كاظم مدير شانهچى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، 1372
66. الكافى، ابى جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكلينى الرازى، تهران، علميه الاسلامية، 1364.
67. كنزالعمال فى سنن الاقوال و الافعال، على بن حسام الدين متقى، بيروت، موءسسة الرسالة، 1405هـ.ق/1363.
68. كامل الزاريات، جعفر بن محمد ابن قولويه، ترجمه:محمد جواد ذهنى تهرانى، تهران، پيام حق، 1377.
69. كشف الغمة فى معرفة الائمة عليهالسلام ، ابى الحسن على بن عيسى بن ابى الفتح الاربلى، بيروت، دارالاضواء، 1985م./ 1364.
70. الكامل فى التاريخ، على بن محمد(ابن اثير)، بيروت، دارالكتابالعربى.
71. لغت نامه دهخدا، على اكبر دهخدا، تهران، دانشگاه تهران و موءسسه انتشارات و چاپ موءسسه لغت نامه دهخدا، 1377.
72. ميزان الحكمة، محمد محمدي ري شهري، قم، دارالحديث، (1375/ ، 1416 هـ.ق.
73. مسند احمد، احمد بن محمد، بيروت، دارالصادر.
74. المغازى، محمدبن عمر بن واقدى، تحقيق: مارسدن جونس، تهران، نشر دانش اسلامى، 1405ه.ق.
75. مناقب ابن شهر آشوب، ابى جعفر رشيد الدين محمد بن على بن شهر آشوب السروى المازندرانى، قم، علامه.
76. مروجالذهب و معادن الجوهر، على بن حسين مسعودى، تحقيق: يوسف اسعد داغر، قم ، دارالهجرة، 1363.
77. مقاتل الطالبين، على بن الحسين ابوالفرج اصفهانى، شرح و تحقيق: احمد صفر، منشورات الشريف الّرضى.
78. معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة، ابوالقاسم الموسوى الخوئى، قم، مركز نشر آثار الشيعة، 1369. |
|
|
1. نظام حقوق زن در اسلام، مقدمهها.
2. در جمع بانوان قم، در تاريخ 12/11/1358
3. پيام به مناسبت روز زن، در تاريخ 26/2/1358
4. در ديدار بك جمعى از بانوان در تاريخ 26/6/1358
5. خنساء، دختر عمرو بن الحارث، شاعرى پرآوازه و نيكو سخن بود. اشعار وى براى مرگ دو برادرش در جنگهاى قبيلهاى در دوران جاهليت، منظومهاى از اشك و آه است. از جرير، شاعر معروف عرب، درباره بهترين شاعر پرسيدند؛ گفت: اگر خنساء نبود، مىگفتم من هستم. بشار، شاعر عرب، گفته است: هيچ زنى شعرى نسروده مگر آن كه آثار ضعف و سستى زنانه در اشعارش پيدا و نمايان است. گفتند: آيا خنساء نيز همين طور است؟ گفت: خنساء از مردان نيز در مردانگى برتر است. وى پس از ظهور اسلام، قريحه شعرگويى خود را در خدمت اسلام
قرار داد و در جنگ قادسيه 4 فرزند خود را به ميدان نبرد فرستاد و پس از شهادت آن ها اشعار نيكويى سرود. پيامبر اسلام صلىاللهعليهوآله وى راتواناترين شاعر عرب ناميده بود. ياوران ولايت، ص 13.
6. دختر اوس بن حارثه، نكته دان و داراى بينشى عميق بود. وى تا زمانى كه همسرش ميان دو دسته از قبيله خود ـ با فعاليت فراوان و دادن سه هزار شتر ـ صلح و آشتى برقرار نكرد، تن به زناشويى با وى نداد و پس از ختم غائله و ايجاد صلح و صفا، به استقبال همسر شتافت و گفت: اكنون تو شايسته همسرى منى. ياوران ولايت، ص 14.
7. آشنايى با قرآن، ج 4 (تفسير سوره نور)، ص 29.
8. به طور تفصيل بحث خواهد شد.
9. ياوران ولايت، ص 17.
10. سوره نحل/ آيه 74.
11. زن در آيينه جلال و جمال، ص 68.
12. سوره حجر، آيه 29.
13. سوره تين، آيه 4.
14. سوره موءمنون، آيه 13.
15. مقدمه اى بر روان شناسى زن با نگرش علمى و اسلامى، ص 127ـ128.
16. زن در آئينه جلال و جمال، ص 210ـ211.
17. سوره موءمنون، آيه 10.
18. آل عمران، آيه 42ـ41
19. الحياة، ج 2، ص 217.
20. اعلام النساء الموءمنات، ص 318.
21. ر.ك: زن، ص 54ـ52.
22. الميزان فى تفسير القرآن، ج 4، ص 89.
23. سوره تحريم، آيه 10ـ11.
24. ذكر النسوة المتعبدات الصوفيات، ابو عبد الرحمن السلمى.
25. نفخات الانس، ص 615ـ635. نيز ر.ك: زن، ص 59.
26. زن در آئينه جلال و جمال، ص 236ـ238
27. سوره حديد، آيه 12.
28. لايزال الناس بخير ما تفاوتوا فاذا استووا هلكو. بحار الانوار طبع قديم، ج 17، ص 101.
29. نمل، آيه 34.
30. مجمع البيان، ج 7، ص 138، ذيل آيه 31 سوره نور.
31. وسائل الشيعه، ج 14، ص 146، ح 5.
32. مستدرك الوسائل، ج 14، ص 275، ح 16701.
33. وسائل الشيعه، ص 275، ح16703 و تفسير قمى، ج 2، ص 101.
34. كافى، ج 5، ج 2878.
35. وسائل الشيعه، ج 5، ص 470.
36. كنز العمال، ج 8، ص 271، ح22878.
37. مستدرك حاكم، ج 2، ص 175.
38. المغازى، ج 1، ص 269.
39. الاحتجاج، ج 1، ص 146.
40. الاصابه، ج 4، ص 462.
41. مستدرك حاكم، ج 2، ص 327،430 و 431.
42. نهج الفصاحه، ص 34.
43. بحارالانوار، ج 8، ص 207.
44. روضه المتقين، ج 12، ص 155، كنزالعمال، ج 10، ص 159.
45. سوره بقره، آيه 128.
46. بحار الانوار، ج 2، ص 152 و كنزالعمال، ج 10، ص 158.
47. بحار الانوار، ج 2، ص 144.
48. اعلام النساء الموءمنات.
49. الاصابه، ص418، اسدالغابه، ج5، ص555 و الاستيعاب، ج4، ص476.
50. الاصابه، ج 4، ص 418.
51. سوره احزاب، آيه 35.
52. الاستيعاب، ج 4، ص 477.
53. الاصابه، ج 4، ص 419.
54. رياحين الشريعه، ج 5، ص 82 و اعلام النساء الموءمنات ، ص 625.
55. الاصابه، ج 4، ص 477، الاستيعاب، ج 4، ص 471 و اسد الغابه، ج 5، ص 603.
56. الاصابه، ج 4، ص 477، الاستيعاب، ج 4، ص 471 و اسدالغابه، ج 5، ص 603.
57. اسد الغابه، ج 5، ص 603، الاصابه، ج 4، ص 477 و الاستيعاب، ج 4، ص 472.
58. اسد الغابه، ج 5، ص 603، الاصابه، ج 4، ص 477 و الاستيعاب، ج 4، ص 472.
59. الاصابه، ج 4، ص 256 و اسدالغابه، ح 5، ص 557.
60. الاستيعاب، ج 4، ص 420 و اسد الغابه، ج 5، ص 557.
61. اسد الغابه، ج 5، ص 559 و الاصابه، ج 4، ص 422.
62. اسد الغابه، ج 5 ، ص 559 و الاصابه، ج 4، ص 422.
63. رياحين الشريعه، ج 5، ص 103 و اعلام النساء الموءمنات ، ص 660.
64. انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا. سوره احزاب آيه 33.
65. اين حديث در كتاب هاى شيعه و سنى معتبر است: آيه در خانه من نازل شد و رسول الله صلىاللهعليهوآله به دنبال فاطمه عليهاالسلام ، على و حسن و حسين عليهمالسلام فرستاد و فرمود: اينها اهل بيت من هستند. من گفتم: آيا من از اهل بيت شما نيستم؟ فرمود: تو به خير هستى. اسد الغابه فى معرفة الصحابة، ج 5، ص 589؛ و المعجم الكبير، ج 23، ص 249.
66. تهذيب التهذيب؛ ج 6، ص 608، تهذيب الكمال فى اسماء الرجال، كتاب النساء، ص 247.
67. الطبقات الكبرى، ج 8، ص 282.
68. الاستيعاب، ج 4، ص 1897.
69. الخصال، ج 2، ص 363، باب التسعه، حديث 55.
70. معجم رجال الحديث، ج 14، ص 230.
71. المعجم الكبير، ج 24، ص 132ـ157.
72. تهذيب التهذيب، ج 12، ص 389.
73. بحار الانوار، ج 43، ص 81.
74. همان، ص 238 و 240.
75. همان، ج 43، ص 189.
76. ابن سعد در الطبقات الكبرى، نام مليكه را در زمره نام هايى كه براى ام سليم بر شمرده، نياورده است؛ در حالى كه ساير كتابها، از قبيل اسد الغابه، تنقيح المقال، اعلام النساء و رياحين الشريعه، اين نام را هم ذكر كردهاند و مىدانيم كه مليكه نام مادر اوست.
77. الطبقات الكبرى، ج 8، ص 425.
78. همان، ص 433 و رياحين الشريعه، ج 3، ص 408.
79. تنقيح المقال، ج 3، ص 73.
80. الطبقات الكبرى، ج 8، ص 427 و 428.
81. همان، ج 8، ص 430.
82. همان، ج 8، ص 429.
83. رياحين الشريعه، ج 3، ص 407 و اعيان الشيعه، ج 2، ص 307.
84. بحار الانوار، ج 43، ص 6.
85. رسم عرب چنين بود كه هر چه زن برايشان بيشتر ارزش داشت، مهر او را سنگينتر تعيين مىكردند؛ ليكن ام سلمه با چنين مهر سادهاى نزد رسول خدا صلىاللهعليهوآله داراى منزلت و شأن خاص بود.
86. رياحين الشريعه، ج 2، ص 25 و 294.
87. الخصال، ج 2، ص 419.
88. بحار الانوار، ج 22، ص 223.
89. اعلام النساء، ج 5، ص 227.
90. شرح نهج البلاغه، ج 2، ص 80ـ77.
91. اعلام النساء، ج 5، ص 224ـ226.
92. و رياحين الشريعه، ج 2، ص 301.
93. اعلام النساء، ج 5، ص 226.
94. اسد الغابه، ج 5، ص 523.
95. بحار الانوار، ج 43، ص 55.
96. المعجم الكبير، ج 23، ص 294.
97. بصائر الدرجات، ص 313.
98. بحار الانوار، ج 43، ص 254.
99. خدمتكار و از اصحاب باوفاى رسول خدا صلىاللهعليهوآله بود. پسرانش نيز از اصحاب خاص اميرالموءمنين گرديدند.
100. اسد الغابه، ج 5، ص 467 و الاصابه، ج 4، ص 310.
101. رياحين الشريعه، ج 3، ص 46.
102. الاعلام، ج 3، زينب بانوى قهرمان كربلا، ص 172.
103. تنقيح المقال، ج 3، ص 80 و اعيان الشيعه، ج7، ص140.
104. رياحين الشريعه، ج 3، ص 38.
105. همان، ج 3، ص 62.
106. شايد منظور از عهد، كتاب؛ و مقصود از بقيّة، عترت باشد؛ همچنان كه در حديث ثقلين آمده است.
107. منظور از محارم، محرمات و منهيات است. مقصود از فضائل مندوبه، امور واجب و مستحب است.
108. من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 567. از خطبههاى حضرت زهراست و فقط كمى از آن در اين جا آمده است. ر.ك: همين كتاب و كتابهاى علل الشرايع، احتجاج طبرسى و رجال الكشى.
109. كامل الزيارات، ص 263. ترجمه اين حديث در احاديث ام ايمن ذكر شد.
110. امالى صدوق، ص 40. فدك قرىهاى است در حجاز كه تا مدينه دو يا سه روز راه بوده است و خداوند در سال هفتم هجرى پس از جنگ خيبر و فتح قلعه هايش را نصيب رسول الله صلىاللهعليهوآله كرد.
111. الطبقات الكبرى، ج 3، ص 227 و تاريخ طبرى؛ ج2، ص 178.
112. تنقيح المقال، ج 3، ص 80؛ الاستيعاب، ج 4، ص 1862 و اسد الغابه، ج 5، ص 478.
113. اعلام النساء، ج 2، ص 254.
114. الطبقات الكبرى، ج 8، ص 27، بحار الانوار، ج 43، ص 187. نظير حديث فوق در تنقيح المقال، ج 3، ص 80 و بحار الانوار، ج 43، ص 172 آمده است.
115. ارشاد، ص 197 و الدر المنثور فى طبقات رّباب الخدور، ص 361.
116. الطبقات الكبرى، ج 8، ص 474.
117. رياحين الشريعه، ج3، ص 285.
118. كلينى، ج 1، ص 303.
119. بحار الانوار، ج 43، ص 81.
120. يوفون بالنذر و يخافون يوما كان شّره مستطيرا، و يطعمون الطعام على حبه مسكيناً و يتيماً و اسيراً؛ انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء.
121. الاصابة، ج 4، ص 376، رياحين الشريعه، ج 2، ص 322.
122. رياحين الشريعه، ج 3، ص 161.
123. بحار الانوار، ج 8، ص 230.
124. بحار الانوار ج 43، ص 179ـ175.
125. بحارالانوار، ج 42، ص 225.
126.
127. همان، ج 41، ص 220.
128. الاستيعاب، ج 4، ص 1910 و صابه، ج 8، ص 307.
129. صابه، ج 8، ص 307.
130. رجال برقى، ص 61، رجال طوسى، ص 66.
131. رجال طوسى، 66.
132. الطبقات الكبرى، ج 8، ص 458.
133. معجم الرجال الحديث، ج 23، ص 197.
134. الطبقات الكبرى، ج 8، ص 466.
135. امالى صدوق، ص 167، مجلس 31، ح 4.
136 رجال شيخ طوسى، ص 114، تنقيح المقال، ج 3، ص 75، بهجة الامال، ج 7، ص 574 و رياحين الشريعه، ج 4، ص 137.
137. رجال شيخ طوسى، ص 71، تنقيح المقال، ص 81، بهجة الامال، ج 7، ص 589 و اعلام النساء الموءمنات، ص 495.
138. رجال برقى، ص 60 و تهذيب التهذيب، ج 12، ص 47.
139. ناسخ التواريخ، حضرت زينب عليهاالسلام ، ص 9.
140. همان، ص 17 و اعلام النساء المومنات، ص526.
141. همان.
142. اعلام النساء الموءمنات، ص 527 و رياحين الشريعه، ج 3، ص 308.
143. اعلام النساء الموءمنات، ص 527 و اعيان الشيعه، ج 8، ص 390.
144. بحار الانوار، ج 45، ص 146.
145. ناسخ التواريخ، حضرت زينب عليهاالسلام ، ص 19 و رياحين الشريعه، ج 3، ص 308.
146. اعلام النساء الموءمنات ، ص 629 و رياحين الشريعه، ج 5، ص 82.
147. تنقيح المقال، ج 3، ص 75 و اعلام النساء الموءمنات ، ص 293.
148. ناسخ التواريخ، حضرت زينب عليهاالسلام ، ص 211. نيز ر.ك: زينب قهرمان دختر على عليهالسلام ، تأليف ديگر همين نويسنده.
149. تنقيح المقال، ج 3، ص 79 و 80 و رياحين الشريعه، ج 3، ص 58.
150. همان.
151. تنقيح المقال، ج 3، ص 70، رجال برقى، ص 62 و اعلام النساء الموءمنات ، ص 130.
152. تنقيح المقال، ج 3، ص 70.
153. تهذيب التهذيب، ج 12، ص 442؛ تنقيح المقال، ج 3، ص 82 و اصول كافى، ج 2، ص 76.
154. اصول كافى، ص 76 و اعلام النساء الموءمنات ، ص 501.
155. اعلام النساء الموءمنات ، ص 506. ر.ك: فاطمه دختر امام حسين عليهالسلام ، احمد صادقى اردستانى
156. تنقيح المقال، ج 3، ص 74، جامع الرواة، ج 2، ص 456 و رياحين الشريعه، ج 3، ص 453
157. سوره تكوير، آيه 16 و 17
158. اصول كافى، ج 1، ص 141
159. رجال شيخ طوسى، ص 142؛ تنقيح المقال، ج 3، ص 77، جامع الرواة، ج 2، ص 457؛ رياحين الشريعه، ج 4، ص 313 و بهجة الامال، ج 7، ص 576.
160. رجال برقى، ص 62 و معجم رجال الحديث، ج 23، ص 198.
161. تنقيح المقال، ج 3، ص 83 و رياحين الشريعه، ج 5، ص 75.
162. الغدير، ج 1، ص 196 و اسنى المطالب، ص 49.
163. الارشاد، ص 303.
164. الغدير، ج 1، ص 197، البدر الطالع، ج 2، ص 297 و اعلام النساء الموءمنات ، ص 578.
165. اعيان الشيعه، ج 1، ص 39 و بحار الانوار، ج 48، ص 388.
166. تنقيح المقال، ج 3، ص 82، بهجة الامال، ج 7، ص 590 و جامع الرواة، ج 2، ص 459.
167. رجال شيخ طوسى، ص 409، اعلام النساء الموءمنات ، ص 368 و جامع الرواة، ج 2، ص 457.
168. بهجة الامال، ج 7، ص 587، جامع الرواة، ج 2،ص 457؛ رجال برقى، ص 62؛ رجال شيخ طوسى، ص 409 و تنقيح المقال، ج 3، ص 82.
169. بحارالانوار، ج 50، ص 176.
170. ر.ك: به الغدير، ج 3، ص 145ـ144.
171. اصول كافى، ج 1، ص 331؛ تنقيح المقال، ج 3، ص 76؛ جامع الرواة، ج 2، ص 457، معجم رجال الحديث، ج 23، ص 178 و بحار الانوار، ج99، ص 79.
172. عيون الاخبار، ص 424، جلاء العيون، ج 3، ص 143، الغيبه للطوسى، ص 141 و منتهى الامال، ج 2، ص 281.
173. اعلام النساء الموءمنات ، ص 307 و عيون اخبار الرضا عليهالسلام ، ص 426.
174. اعلام النساء الموءمنات.
175. اعلام النساء الموءمنات.
176. سوره حج /آيه 78.
177. مجمع الزوائد، ج 1، ص 61.
178. تفسير الميزان، ج 3، ص 172.
179. بحار الانوار، ج 1، ص 172.
180. همان ، ج 2، ص 152 و كنز العمال، ج 10، ص 158.
181ـ بحار الانوار، ج 2، ص 144.
182ـ سوره مجادله / آيه 11.
183ـ سوره زمر/ آيه 9.
184ـ بحار الانوار؛1، 177.
185ـ كنز العمال، ج 16، ص 407.
186ـ البخارى، ج 1، ص 34.
187ـ همان، ج 2، ص 120.
188ـ تفسير الميزان، ج 2، ص 248.
189ـ سنن النسائ? (به شرح سيوطى)، ج 7، ص 247.
190ـ روضه كافى، ج 8، ص 154.
191ـ الاصابه، ج 4، ص 292.
192ـ بحار الانوار، ج 43.
193ـ الاصابه، ج 4، ص 408.
194ـ بلاغات النساء، ص 62.
195ـ رساله هاى عمليه مراجع.
196ـ ("طلبوا العلم فلو بالصين". بحار الانوار)، ج 1، ص 180.
197ـ بحار الانوار، ج 46، ص 247.
198ـ الاصابة، كتاب النساء، ج 4.
199ـ ر. ك: استيعاب، ج 4 و كتاب النساء، ص 1778.
200ـ صحيح بخارى ،كتاب العلم، ج 1، ص 30.
201ـ الاسلام و المرأة، ص 102.
202ـ فى ميدان الاجتهاد، ص 39.
203ـ بحار الانوار، ج 2، ص 3 و تفسير امام حسن عسكرى عليهالسلام ، ص 347.
204ـ بحار الانوار، ج 2، ص 8 و تفسير امام حسن عسكرى عليهالسلام ، ص 340.
205ـ المعجم الكبير، ج 3، ص 182ـ 23، ح 291.
206ـ همان، ج 23، ص 217، ش 399، 314 و ج 24، ح 790. و فى الحديث، اختلاف.
207ـ رقيه نمله به نوشته اى گفته مى شود كه آن را براى مداواى يك نوع مرض پوستى به كار مى بستند. اين بيمارى به گونه اى بوده است كه مريض خيال مىكرد مورچه اى بر روى بدن او راه ميرود و او رانيش ميزند. از اين رو نام آن را نمله يعنى مورچه گذاشته بودند. ر.ك:المنجد، مادهى رقيه و نمله. بقيه كتابهاى لغت نيز همين معنا را ذكر كرده اند.
208ـ خصائص زينبيه، ص 27.
209ـ تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 319.
210ـ الطبقات الكبرى، ج 6، ص 212.
211ـ مجمع الزوائد، ج 4، ص 284.
212ـ وفيات الاعيان، ابن خلكان، ج 1، ص 160.
213ـ روضه الواعظين، ج 1، ص 302 مجلس 29.
214ـ بحار الانوار، ج 51، ص 11.
215ـ غيبت نعمانى، ص 239.
216ـ المفردات، ص 372، ماده فتى.
217ـ بحار الانوار، ج 2، ص 113.
218ـ وسائل الشيعه، ج 18، ص 10.
219ـ همان، ص 94.
220ـ همان، ص 101.
221ـ همان، ج 18، ص 101، ح 9.
222ـ همان، ص 45.
223ـ همان، ص 51، ح 37.
224ـ وسائل الشيعه، ج 18، ص 99.
225ـ مستدرك الوسائل، ج 17، ص 315، ح 21452.
226ـ وسايل الشيعه، ج 18، ص 103، ص 104 و 106.
227ـ همان، ص 65.
228ـ مستدرك الوسائل، ج 17، ص 317.
229ـ همان، ص 319.
230ـ مستدرك، 17، ص 317، ح 22 و تفسير الامام العسكرى عليهالسلام ، ص136.
231ـ تفسير امام حسن عسكرى عليهالسلام ، مدرسة الامام المهدى عليهالسلام ، ص308.
232ـ "بسم الله النور على نور بسم الله الذى هو مدبر الامور... مهجالدعوات، ص 5.
233ـ "دلائل الامامه"، ص 1، ح 1.
234ـ براى بررسى بيش تر، ر. ك: چهره زن در آيينه فقاهت.
235ـ ارشاد مفيد، منشورات بصيرتى، ص 232.
236ـ فروع كافى، ج 4، ص 300.
237ـ اصول كافى، كتاب الحجه، مولد موسى بن جعفر عليهالسلام ، ح 1 و2.
238ـ التوقيعات، ص 507، ح 36، و ص 105 ، ح 26.
239ـلغت نامه دهخدا، ج 4، ص 5598، جديد.
240ـ اصول كافى: ج 1، ص 51.
241ـ همان.
242ـ همان، ج 1، ص 55، ح 1.
243ـ تحف العقول، ص 46.
244ـ اصول كافى، ج 2، ص 258.
245ـ همان.
246ـ همان، ج 96، ص 7.
247ـ بحار الانوار، ج 75، ص 38.
248ـ سوره كهف/ آيه 110.
249ـ سوره تحريم/ آيه 11.
250ـ ميزان الحكمه، ج 1، ص 228.
251ـ بحار الانوار، چاپ ايران، ج 85، ص 279.
252ـ اصول كافى، ج 3، ص 224، ح 14.
253ـ حلية الاولياء، ج 2، ص 66.
254ـ اعيان الشيعه، ج 3، ص 305
255ـ سوره آل عمران/آيه 200"اى كسانى كه ايمان آوردهايد،استقامّت كنيد و در برابر دشمنان پايدار باشيد و از مرزهاى خود مراقبت كنيد و خدا را بپرستيد، شايد رستگار شويد".
256ـ الاستيعاب، ذيل الاصابه، ج 4، ص 289.
257ـ مسند احمد، ج 6، ص 329، الطبقات الكبرى : ص 1328.
258ـ الخصال، ج 2، ص 363، ح 55.
259ـ تنقيح المقال، ج 3، ص 83 .
260ـ المعجم الكبير، ج 24، ص 9 و اعيان الشيعه، ج 10، ص 199.
261ـ رياحين الشريعه، ج 2، ص 335
262ـ كامل ابن اثير، ج 2، ص 47.
263ـ اصول كافى، ج 4، ص 403.
264ـ سوره مزمّل ، آيه 20.
265ـ بحار الانوار، ج 92، ص 17.
266ـ همان ، ج 43، ص 174.
267ـ سوره زخرف، آيه 89.
268ـ سوره زمر، آيه 37.
269ـ سوره اعراف، آيه 31.
270ـ سوره فصلت، آيه 44.
271ـ سوره آل عمران، آيه 97.
272ـ سوره انبياء، آيه 8.
273ـ سوره بقره، آيه 286.
274ـ سوره انبياء، آيه 22.
275ـ سوره زخرف، آيه 12.
276ـ سوره ص، آيه 26.
277ـ سوره آل عمران، آيه 144.
278ـ سوره مريم، آيه 12.
279ـ سوره كهف، آيه 46.
280ـ سوره قصص، آيه 26.
281ـ سوره بقره، آيه 261.
282ـ بحار الانوار، ج 43، ص 86.
283ـ اعلام النساء، ج 1، ص 149.
284ـ بحار الانوار، ج 36، ص 313.
285ـ المعجم الكبير، ج 25، ص 55.
286ـ شذرات الذهب، ج 1، ص 122.
287ـ اعلام النساء، ج 5، ص 286 و تاريخ دمشق، ج 16، ص 88.
288ـ سوره طه ،آيه 121.
289ـ سوره الانسان ،آيه 22.
290ـ سوره تحريم ، آيه 10.
291ـ سوره بقره ، آيه 260.
292ـ سوره قصص ،آيه 18.
293ـ سوره انبياء ،آيه 79.
294ـ سوره ص ،آيه 35.
295ـ سوره قصص آيه 83.
296ـ سوره مائده ،آيه 116.
297ـ "آنان را انصاريه و علويه نيز مىگويند و منصوب به ابن نصير مىباشند.آنان در قرن پنجم هجر /،از شيعه اماميه منشعب شدند و در شمال غربى سوريه جاى گرفتند. به عقيده ايشان خدا ذات يگان هاى است مركب از سه اصل لا يتجزى به نامهاى: "معنى""اسم"، "باب". اين تثليث به نوبت در وجود انبيا مجسّم و متجلّى گشته است و آخرين تجسّم با ظهور اسلام مصادف شد و آن ذات يگانه در تثليث لا يتجزا، در وجود على عليهالسلام و محمد صلىاللهعليهوآله و سلمان فارسى تجسم يافت. بدين سبب، تثليث مزبور را حروف عمس (ع
م س) معرفى مىنمودند كه اشاره به حرف اول سه اسم على عليهالسلام ، محمد صلىاللهعليهوآله وسلمان است. "فرهنگ فرق اسلامى، آستان قدس، ص 442.
298ـ بحار الانوار، ج 46، ص 134.
299ـ اعيان الشيعه، ج 3، ص 488. الفاظ شعر او دلالت بر علم و درايت و بينش او درعصر امام على عليهالسلام مى كند. و ما ترجمه فارسى اشعارش را نقل مى كنيم.
الا يا عين و يحك فاسعد ينا... اى نور چشم، واى بر تو، ما را يارى كن و براى اميرموءمنان اشك بريز. دچار مصيبت فقدان كسى شديم كه مانندش بر مركب سوار نشده و آن را رام نكرده و زير ركاب نكشيده و يا در كشتى قدم ننهاده است و نيز بهترين كسى كه نعلين پوشيده و بدان گام برنداشته و سوره هاى مثانى و مئتين قرآن را خوانده است. ما پيش از شهادت آن بزرگوار زندگى خوشى داشتيم، زيرا يار وفادار رسول خدا صلىاللهعليهوآله را در ميان خويش ديدار مىكرديم. كسى كه دين حق را بدون ترديد بر پا مىداشت و به طور
آشكار به احكام ارث و فرايض حكم مىفرمود. سركشان را به اتفاق مىخواند و از طرفى در بريدن دست دزد و كيفر او كوشا بود. دانش را از اهلش هرگز پوشيده نمىداشت و چنان نبود كه از جباران و متكبران باشد. به جان پدرم سوگند، كه ما را مردم شهر كوفه پس از اين كه مدت زمانى با وى مأنوس بوديم داغدار كردند. به عنوان اعتكاف (درمسجد) به ما نيرنگ زدند در حالى كه روش اعتكاف كنندگان چنين نيست. آيا درماه مبارك رمضان ما را به شهادت بهترين مرد داغدار و عزادار كرديد؛ همان كسى كه بعد از پيامبر بهترين مردمان
بود. ابوالحسن كه بهترين مردم نيكوكار و شايسته بود....
300ـ ارشاد مفيد، ترجمه رسولى محلاتى، ج 1، ص 20.
301ـ هند، دختر عتبه، در احد افتخار مىكرد و مىگفت:
نحن جزينا كم بيوم بدر والحرب بعد الحرب ذات سعر
ما كان عن عتبه لى من صبر ابى و عمى و شفيق بكرى
و شقيت وحشى و غليل صدرى شفيت نفى و قضيت نذرى
دختر ابان در جواب او چنين سرود:
جزيت فى بدر و غير بدر يا بنت وقّاع عظيم الكفر
صبحك الله غداة الفجر بالها شميين الطول الزهر
بكل قطاع حسام يفرى حمزه ليثى و عليّ صقرى
اسد الغابه، ج 5، ص 551 و الاصابه، ج 4، ص 407.
302ـ رياحين الشريعه، ج 5، ص 102.
303ـ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 43.
304ـ در بعضى از روايات، حلوا آمده است. رياحين الشريعه، ج 4، ص222.
305.
شمَرّ كَفِعلِ ابيكَ يابنَ عمارة يَومَ الطَعان و مُلتَقَى الاَقران
و انصَر عَليّاً و الحُسينَ و رَهطَهُ و اقصُد لِهندٍ و ابنَها بَهَوان
انّ الامامَ اَخَا النَّبى مُحَمَّدٍ عَلَمُ الهُدى و مَنارةُ الايمان
306ـ يا ايها النّاس انَّكم فى فتنةٍ عَشَّتكُم جَلا بيت الظلم و جارَت بِكُم عَنِ الَمحَجَّة فَيَالها مِن فتنةٍ عَمياءٍ صمَّاءٍ تَسمَعُ لِناعِقِها و لا تَسلَسُ لِقائِدِها انَّ المِصباحَ لايُضىءُ فى الشَّمس و انَّ الكواكِبَ لا تُنيرُ مَعَ القَمَرِ و اِنَّ البَغَل لا يِسبقُ الفَرَس و انَّ الزَّفَّ لا يُوازِنُ الحَجَرَ و لا يَقطعُ الحَديدَ الاّ الحَديد، الا من استَرشَدنا ارشدناهُ و مَن استَخبَرنا اخبرنا اخبَرناهُ، انَّ الحقَّ كانَ يَطلُبُ ضالَّتَه فَاصابها، فَصَبراً يا مَعشَر
الُمجاهدينَ و الانصارِ فكانَ قد اندمَلَ شُعَب الشتّات و التامّت كَلِمةُ العَدلِ و غَلَبَ الحقُّ باطِلَهُ فَلا يَعجَلَنَّ اَحَدٌ فَيقُول: كيف العدل و انى؟ ليقضى الله امراً كان مفعولا، الا ان خِضابَ النّساء الحناء و خِضابُ الرجال الدماءٍ و الصّبر خيرُ عِواقب الامُور،ُ ايُّها الى الحرب غيرناكصين و لا مُتشاكِسين فهذا يومٌ لَهُ ما بعد. "ياوران ولايت، ص 74.
307ـ
يا رب ان مسلما اتاهم بمحكم التنزيل اذ دعاهم
يتلو كتاب الله لايخشاهم فرملوه رملت لحاهم
و امه قالمة تراهم ياتمرون الفى لايناهم
308ـ
ابا الشهدا لمزعفر يابن هند نبيع عليك احسابا و دينا
معاذا ... كيف يكون هذا و مولانا اميرالموءمنينا
309 ـ
قد كنت اطمع ان اموت و لاارى فوق المنابر من امية خاطيا
الله آخر مدتى فتطاولت حتى رأيت من الزمان عجيبا
فى كل يوم لايزال خطيبهم بين الجميع و آل احمد غائباً
310ـ ياوران ولايت، ص 80:
يا للرجال لعظم هول مصيبه فدحت فليس مصابها بالهازل
الشمس كاسفه لفقد امامنا خير الخلائق و الامام العادل
يا خير من ركب المطى و من مشى فوق التراب لمحتف او ناعل
حاشا النبى لقد هددت قواءنا فالحق اصبح خاضعا للباطل
ياوران ولايت، ص 80
311ـ
اما هلكت ابالحسن فلم تزل بالحق تعرف هاديا مهديا
فاذهب عليك صلاه ربك مادعت اوصى اليك بنافكنت وفيا
قد كنت بعد محمد خلفا كما فوق الغصون حمامه قمريا
فاليوم لا خلف يومل بعده هيهات نامل بغده انسياً
312ـ بلاغات النساء.
313ـ الارشاد ، ص 130.
314ـ ثلاثه لايكلمهم الله ... رجل بايع اماما لايبايعه الالدنيا، ان اعطاه ما يريده و فى له و الا كف". بحار الانوار ، ج 1، ص 99.
315ـ سوره فتح،آيه 18.
316ـ تاريخ الاسلام السياسى، ج 1، ص 99.
گروهى نيز دروجه تسميه اين بيعت به بيعت النساء مى گويند: به علت اين كه رسول خدا صلىاللهعليهوآله با زنان مسلمان به عين شرايط مذكور در بيعت عقبه اولى (به خدا شرك نورزند، دزدى نكنند، زنا نكنند، فرزندان خود را نكشند ... ) بيعت كردند و ديگر الزام به جهاد را مطرح نفرمود، اين بيعت را بيعت النساء ناميدند. اين، مفاد بيعت پيامبر با زنان در فتح مكه است.
317ـ در تعداد آنها اختلاف است؛ برخى 62،و برخى 73 و برخى 75 ذكر كردهاند.
318ـ سوره فتح، آيه 18.
319ـ "سئل سلمه بن اكوع على اى شئى بايعتم رسول الله يوم الحديبيه؟ قال على الموت" . صحيح مسلم، ج 3، ص 1486.
320ـ تفسير على بن ابراهيم، ج 2، ص 315.
321ـ اعلام النساء الموءمنات ، ص 624.
322ـ سوره ممتحنه، آيه 12.
323ـ "كانت مبايعه رسول الله صلىاللهعليهوآله النساء ان يده فى اناء فيه ماء ثم يخرجها و النساء بايديهن فى ذلك الانا بالاقرار و الايمان بالله و تصديق برسوله". تحف العقول، ص 337.
همچنين احاديثى در كافى، ج 5، ص 526 و 527 و بحار الانوار، ج 63، ص 117 و 188 در اين زمينه ذكر شده است.
324ـ نهج البلاغه، فيض الاسلام، خطبه 220.
325ـ بحار الانوار، ج 52، ص 223.
326ـ سوره عنكبوت، آيه 56، سوره زمر، آيه 10.
"سوره نساء آيه 97، به درستى كه فرشتگان جان كسانى را مى گيرند در حالى كه آنان ظالم به نفس خويش بودند. پس به آنان مىگويند: چگونه بوديد؟ پاسخ مى دهند: ما در زمين ضعيف نگاه داشته شده بوديم (درجامعه كفر و ظلم قرار گرفته بوديم). فرشتگان مى گويند: آيا زمين خدا وسيع نبود تا در آن هجرت نماييد؟"
327ـ مجمع البيان، ج 3، ص 100.
328ـ الطبقات الكبرى، ج 1، ص 207.
329ـ برخى از آنان حتى رنج سفر را پيش از اين هم متحمّل شدند؛ چون بعد از شنيدن شايعه آزادى مسلمانان در مكّه، به آن جا بازگشتند و دوباره بعد از مشاهده شكنجه ها به حبشه هجرت نمودند.
330ـ الطبقات الكبرى، ص 117 و 118.
331ـ اين سوءال به جهت شبهه اى بود كه برخى فكر مىكردند مراد از الفاظى جون مهاجرين يا موءمنين يا ...فقط مردان هستند. با اين كه الفاظ قبلى اشاره به هر دو گروه داشتند؛ ولى با اين حال جهت رحمت خاص نسبت به تلاش زنان در اعمال صالح، در بعضى آيات اشاره به زنان به صورت خاص هم مى شود.
332ـ سوره آل عمران، آيه 195.
333ـ "مَن تَسَرَهُ ان يَتَزوّجَ امراةً من اهل الجَّنه فَلبَتزَوَّج امّ اَيمن" . طبقات الكبرى،ج 8، ص 223و 226 و بحار الانوار، ج 43، ص 204.
334ـ سوره انفال ـ آيه 72.
335ـ الغدير، ج 6، ص 24 و 27 و المعجم الكبير، ج 24، ص 351.
336ـ كافى، ج 1، ص 377.
337ـ اعلام النساء الموءمنات ، ص 412 ـ 415.
338ـ همان ، ص 225.
339ـ همان، ص 418ـ419.
340ـ سفينة البحار، ج 2، ص 446.
341. مستدرك الوسائل، ج 3، س 227 ؛ سفينهً البحار، ج 2، ص 446.
342ـ رياحين الشريعه، ج 3، ص 392.
343ـ بحار الانوار، ص 52، ص 223. به نقل از تفسير عياشى.
344ـ سورة بقره ،آية 148.
345ـ كنتم خير امه اخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تومنون بالله. سورة آل عمران، آية 110.
346ـ سورة آل عمران، آية 104.
347ـ وسائل الشيعه ، ج 11، ص 399.
348ـ نهج البلاغه، حكمت 478.
349ـ سورةتوبه ،آية 71.
350ـ بحارالانوار، ج 2، ص 82.
351ـ سورة تحريم،آية 6.
352ـ ترغيب، ج 1، ص 121.
353ـ معجم احاديث المهدى، ج 1، ص 475.
354ـ همان.
355ـ مغازى واقدى، ج 3، ص 988
356ـ كنزالعمال، ج 3، ص 138 و طبقات الكبرى ابن سعد، ج 2، ص 244.
357ـ بحار الانوار، ج 22، ص 223.
358ـ اعلام النساء الموءمنات ، ص 631ـ 660 .
359ـ اعيان الشيعه، ج 8، ص 390.
360ـ اسرار آل محمد، سليم بن قيس، ص 247.
361ـ"كانّى دعيت فاجيب و انى تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله عزّوجّل جعل ممدوده من السماء الى الارض و عترتى اهل بيتى فانظروا كيف تخلفونى فيهما"؛ گويا دعوت شده ام و اجابت نموده ام (مرگ من فرا رسيده) در حالى كه همانا دو ثقل و وزنه برايتان به جاى گذارده ام كه يكى بزرگتر از ديگرى است: كتاب خداى عزّوجّل كه ريسمان متصل بين آسمان و زمين است (اتصال بشر خاكى با عالم ملكوت) و عترت من، اهل بيتم. پس بنگريد پس از من با آن دو چه مى كنيد.
362ـ "من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و اخذل من خذله و انصر من نصره "؛ هر كه من مولاى اويم على نيز مولاى اوست. خدايا، دوستانش را دوست بدارد و دشمنانش را دشمن باش و خوارگردان ان كه او را حقير دارد و يار باش آن كه او را يارى نمايد.
363ـ ام كلثوم، فرزند حضرت على عليهالسلام ، نيز هنگامى كه برخى همسران پيامبر صلىاللهعليهوآله در صدد توطئه عظيمى بر عليه امام زمان خود بودند، در مجامع آنان حضور مىيابد و با كلامى بليغ به آنان هشدار مىدهد كه شما امروزه با ولىّ خدا همان مىكنيد كه ديروز با برادر او، پيامبر صلىاللهعليهوآله ،كرديد و خداوند در سرزنش شما آياتى نازل فرمود.
364ـ الاخوات الموءمنات: ميمونه و امّ الفضل و اسماء. الطبقات الكبرى، ج8، ص 132.
365ـ المستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 30.
366ـ اصول كافى، ج 1، ص 300، ح 7.
در فضيلت اين زنان كه حبّ به على عليهالسلام سراپاى وجودشان را فراگرفته بود،اين حديث امام باقر عليهالسلام را يادآور مى شويم فرمودند: ان الروح و الراحة و الفلج و العون و النجاح و البركة و الكرامة و المغفرة و المعافاة و اليسر و البشرى و الرضوان و القرب و النصر و التمكن و الرجاء و المحبه من الله عزّوجّل لمن توليّ علياً و ائتم به و برى من عدوّه و سلم لفضله و الاوصياء من بعده"
به درستى كه كه آسودگى ، سبكبارى ، پيروزى ، يارى ، كاميابى ، بركت ، بزرگوارى ، آمرزش ، ايمنى ، توانگرى ، بشارت ، رضوان ، قرب، پيروزى ، بى نيازى ، اميد ، محبت به خداى عزّوجّل مخصوص كسى است كه ولايت حضرت على عليهالسلام را داشته و پيرو او باشدو از دشمنان او برائت جسته به جهت فضل او، و اوصياى ما بعد از او را تصديق نمايد.
367ـ شرح نهجالبلاغة ابن ابى الحديد، ج 3، ص 28 چاپ بيروتـالغدير، و ج11، ص 29.
368ـ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 11، ص 44،بحار، ج 44، ص125.
369ـانساب الاشراف، ج 2، ص 154.
370ـشرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 4، ص 57.
371ـ رياحين الشريعه، ج 4، ص 57.
372ـ اعلام النساء الموءمنات ، ص 130، 144، 256، 333، 366. 350،473.
373ـ اعيان الشيعه، ج 4، ص 70 و رياحين الشريعه، ج 4، ص 122.
374ـ اسد الغابه، ج 5، ص 227ـاعيان الشيعه، ج 3، ص 235.
375ـ اسرار آل محمد، سليم بن قيس.
376ـ تاريخ طبرى، ج 5، ص 353،تنقيح المقال، ج 3، ص 83،اعيان النساء، ص 590.
377ـرياحين الشريعه، ج 3، ص 304.
378ـاعلام النساء المومنات، ص 336 و 337.
379ـبحار الانوار، ج 8، ص 139 و سفينه البحار، ج 1، ص 477: عن ابى عبدالله عليهالسلام قال: "حدثنى ابى عن فاطمه بنت الحسن عليهالسلام قالت: سمعت ابى يقول... " .
380ـ وفيات الاعيان، ج 2، ص 30.
381ـ تاريخ الخلفاء، ص 221.
382ـ مروج الذهب، ج 3، ص 166.
383ـ اعلام النساء الموءمنات ، ص 291.
384ـ رجال شيخ طوسى، ص 71 و 88.
385ـ بحار الانوار، ج 26، ص 122 و بصائر الدرجات، ص 47.
386ـ اعلام النساء الموءمنات ، ص 127.
387ـ اصول كافى، ج 1، ص 316 ـ 317 .
388ـ اعلام النساء المومنات، ص 424.
389ـ آنان از فاطمه دختر امام صادق عليهالسلام ، او از فاطمه دختر امام باقر عليهالسلام ،او از فاطمه دختر امام سجاد عليهالسلام ،او از فاطمه و سكينه دختران امام حسين عليهالسلام ،او از ام كلثوم نقل نمودهاند.
390ـ ينابيع الموده، ص 455.
391ـ كتاب الغيبه نعمانى، ص 185.
392ـ مروج الذهب، ج 4، ص 199.
393ـ كتاب الغيبه نعمانى، ص 180.
394ـ بحار الانوار، ج 51، ص 11 ـ 14.
395ـ الغيبه، ص 138 و بحار الانوار، ج 51، ص 363.
396ـ بحار الانوار، ج 51، ص 326.
397ـ همان، ج 52، ص 32.
398ـ همان، ج 52، ص 20.
399ـ همان، ج 51، ص 369 ـ 373.
400ـ همان، ج 77، ص 294.
401ـ همان، ج 26، ص 1.
402ـ همان، ج 52، ص 352.
403ـ همان، ج 52، ص 231.
404ـ سورة فتح،آية 29.
405ـ الجهاد عماد الدين. غرر و درر.
406ـ الجهاد واجب مع امام عادل. وسائل الشيعة، ج 11، ص 35.
407ـ سورة آل عمران،آية 141.
408ـ رياحين الشريعه، ج 5، ص 80.
409ـ المغازى، ج 2، ص 687.
410ـ طبقات كبرى، ج 7، ص 455.
411ـ اعلام النساء، ج 2، ص 254 و رياحين الشيعه، ج 4، ص 332.
412ـ المغازى، ج 1، ص 265.
413ـ مناقب ابن شهر آشوب، ج 1، ص 71.
414ـ همان، ج 3، ص 389.
415ـ سيره ابن هشام، ج 3، ص 106.
416ـ شرح ابن ابى الحديد، ج 11، ص 129.
417ـ المغازى، ص 830.
418ـ بحارالنوار، ج 100، ص 49.
419ـ اعلام النساء الموءمنات ، ص 656 ـ 651 .
420ـ فصول المهمة، ص 51.
421ـ اعلام النساء الموءمنات ، ص 609.
422ـ عقد الفريد.
423ـ الغارات، ج 2، ص 546 ـ 545 .
424ـ اعلام النساء، ج 1، ص 332.
425ـ سوده همدانى . اعلام النساء الموءمنات ، ص 453.
426ـ زرقاء . همان، ص 366 ـ 368 .
427ـ بكاره هلاليه . همان، ص 257ـ256.
428ـ تاريخ طبرى، ج 5، ص 379 ـ 373 .
429ـ تاريخ طبرى، ج 5، ص 353 و اعيان النساء، ص 590.
430ـ انساب الاشراف، ج 3، ص 193 و تاريخ طبرى، ج 5، ص 437.
431ـ مقتل خوارزمى.
432ـ عيون الاخبار.
433ـ بحارالانوار، ج 46، ص 171 و امالى صدوق، ص 349.
434ـ انساب الاشراف، ج 3، ص 257 ـ
435ـ همان، ص 255ـ 257ـ 255.
436ـ همان، ص 255 ـ 254 .
437ـ بحارالانوار، ج 24، ص 10؛ ج 68، ص 79 و ج 74، ص 228
"ما من عبد و لا امه دارى عبادالله باحسن المداراه و لم يدخل بها فى باطل و لميخرج بها من حق الا جعل الله نفسه تسبيحاً و زكيّ عمله و اعطاه لصبره علي كتمان سرّنا و احتمال الغيظ لما يسمعه من اعدائنا ثواب المتشحط بدمه في سبيل الله".
438ـ اعلام النساء الموءمنات ، ص 166.
439ـ الامامة و السياسه، ص 136
440ـ اعلام النساء الموءمنات ، ص 177.
441ـ الاغانى، ج 16، 267 ـ 266.
442ـ الغارات.
443ـ اعلام النساء المومنات، ص91 ـ89.
444ـ مروج الذهب، ج 3، ص 166.
445ـ رياحين الشريعه، ج 4، ص 83 و تاريخ طبرى، ج 6، ص 112
446ـ مقاتل الطالبين، ص 599.
447ـ بحارالانوار، ج 17، ص 443 ـ 440.
448ـ سخنان امام خمينى رحمهالله در تاريخ 28/ 3/ 1328.
449ـ سخنان امام خمينى رحمهالله در تاريخ 2/ 11/ 1359.
450ـ سخنان مقام معظم رهبرى(مدظله) در ديدار با اعضاى شوراى فرهنگى اجتماعى زنان،درتاريخ 4/10/ 1370.
451ـ بحارالانوار، ج 52، ص 223.
452ـ بحارالانوار، ج 89، ص 255.
453ـ بصائر الدرجات، ص 186، حديث 16.
454ـ احاديث اصول كافى، ج 1 كتاب الحجه.در توصيف علم ائمه عليهم السلام مطالب ظريفى را بيان مىكند .در زيارت جامعه كبيره نيز ما امامان عليهمالسلام را محيط وحى، خازن علم، محل معرفت الهى، معادن حكمت الهى،حافظان اسرار خدا، نور و برهان خدا، برگزيدگان الهى براى اسرارش و ... مىناميم.
455ـ بصائر الدرجات، ص 188، حديث 23.
456ـ همان، ص 211، حديث 3.
457ـ همان، ص 182، حديث 2.
458ـ كافى، ج 1، ص 207.
459ـ همان، ص 340، حديث 7.
460ـ همان، ص 344 .
461ـ همان، ص 343.
462ـ همان، ص 303 و مناقب ابن شر آشوب، ج 4، ص 172
463ـ كافى، ج 1، ص 303و بحار الانوار، ج 26، ص 35.
464ـ مقاتل الطالبين، ص 180.
465ـ رياحين الشريعه، ج 3، ص 358و تحفه العالم، ج 2، ص 87 . علاوه بر اين موارد، امام رضا عليهالسلام در تعريف و تمجيد يكى از اصحاب امام صادق عليهالسلام به نام سعيده، مى فرمايد: "اين بانو از اهل فضل بود. آن چه از امام صادق عليهالسلام مىشنيد مى آموخت و نزد او وصيت حضرت رسول صلىاللهعليهوآله بود. "رجالكشى، ص366.
466ـ اصول كافى، ج 2، ص 168.
467ـ رجال كشى، ص 14 و الغيبه، طوسى: ص 50، ح 9.
468ـ بحار الانوار، ج 46، ص 35.
469ـ سيره ابن هشام، ج 2، ص 605.
470ـ اصول كافى، ج 3، ص 238.
471ـ همان، ج 3، ص 239، ح 8.
472ـ الروضة البهيه فى شرح اللمعة الدمشقيه، ج 9، فصل 7، ص 348.
473ـ رياحين الشريعه، ج 2، ص 38.
474ـ بحار الانوار، ج 28، ص 355.
475ـ ياوران ولايت، ص 42.
476ـ همان ، ص 45 و 46.
477ـ همان ، ص 46و 45.
478ـ همان ، ص 47 و 46.
479ـ همان ، ص 39.
480ـ همان ، ص 68.
481ـ همان، ص 68.
482 همان ، ص 81.
483ـ تاريخ الطبرى، ج 2، ص 216.
484ـ الغدير، ج 1، ص 196ـ197.
485ـ معجم رجال الحديث، ج 23، ص 177.
486ـ بلاغات النساء، ص 72.
487ـ كشف الغمه، ج 2، ص 109.
488ـ ياوران ولايت، ص 96.
|
|
|