کتابخانه مقالات پاسخ به شبهات پرسش و پاسخ پایگاه های مفید تماس با ما
تاريخچه
سازمان نما
رياست مرکز
اعضاء هيئت علمي
گزارش تصويري
شرايط پذيرش
اولويت هاي پذيرش
شيوه هاي پذيرش
مدارک مورد نياز
فرم پذیرش
مدرسه عالي امام خميني (ره)
مدرسه عالي فقه و معارف
مدرسه عالي شهیده بنت الهدي
مدرسه عالي جامعة الرضا (ع)
دانشستان امام خميني (ره)
مدرسه تخصصي فقه و اصول
موًسسه علوم انساني
جامعة الرسول الاکرم(ص)
مرکز آموزش هاي کوتاه مدت و فرصت هاي مطالعاتي
پژوهشکده بين المللي مطالعات اسلامي نور
مرکز آموزش هاي زبان
دوره های آموزشي
فعاليت هاي پژوهشي
برنامه هاي فرهنگي - تربيتي
تسهيلات رفاهي
ارتباطات و امور بين الملل
نمايندگي مشهد
نمايندگي اصفهان
نمايندگي گرگان
نمايندگي تهران

کتابخانه تخصصی

 

صفحه  ٠،١،٢،٣،٤،٥،٦،٧،٨،٩،١٠،١1    

چاپ و توزيع و استفاده تجارى از كتب ذيل،بدون اذن شرعا حرام است و پيگرد قانونى دارد.

 

٥١

فرقه شناسی شيخيه ، بستر پيدايش بابيت و بهائيت

عزالدين رضانژاد اميردهی

     مقدمه: فرقه شيخيه، براساس تعاليم عالم شيعى، شيخ احمد احسائى، در نيمه اول قرن سيزدهم به وجود آمد. پيروان اين فرقه مجموعاً از مردم بصره، حلّه، كربلا، قطيف، بحرين و بعضى از شهرهاى ايران بودند.
اساس اين مذهب، مبتنى بر تركيب «تعبيرات فلسفى قديم» متأثر از آثار سهروردى با اخبار آل محمد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله است. آموزه‏هاى ويژه بنيان‏گذار اين فرقه، غير از آن كه مايه انشعاب داخلى فرقه شد؛ زمينه ساز پيدايش دو فرقه منحرف «بابيت» و «بهائيت» نيز گرديد.
نام ديگر اين گروه «كشفيه» است. كشفيه، كنايه از كشف و الهامى است كه رهبران اين فرقه، براى خود قائل بودند. مدعى جانشينى شيخ، فردى به نام «سيدكاظم رشتى» بود. وى در خصوص نام‏گذارى شيخيه به «كشفيه» مى‏نويسد:
«خداوند سبحان، حجاب جهل و كورى دين را از بصيرت‏ها و چشم‏هاى ايشان برداشته و ظلمت شك و ريب را از قلوب و ضماير آن‏ها برطرف كرده است».

 

تعداد صفحه:
سال : ١٣٨٢
حجم فايل:  ١٠٣KB                                                    دريافت کتاب

٥٢

زندگی و انديشه های ابن ادريس(خلاصه کتاب)

علی همت بناری

     مقدمه: ابن ادريس حلی از جمله فقيهان برجسته و تحويل آفرين شيعه است وی پرفروغ ترين ستاره آسمان دانش و فقاهت در قرن ششم و پرآوازده ترين فقيهی است كه شهر تاريخی و عالم خيز حله در دامن خود پرويده است. از برجسته ترين ويژگی های شخصيتی ابن ادريس ، نوانديشی ، شجاعت علمی و پايداری در راه عقيده است.
او در عصری می زيسته است كه سخن نو و انديشه جديد را بر نمی تافتند و نوآوری و ابتكار را بدعت به حساب می آوردند. نوآوری در فقه رنگ باخته و نوعی ركود بر فضای آن حاكم شده بود. از عوامل مهمی كه در اين عصر روند فقه شيعه را متاثر ساخت و زمينه ركود و خصودی در آن فراهم آورد تاثير شگرف انديشه های شيخ طوسی در فقهای بعد از خود بود به طوری كه هيچ فقيهی جرات نقد گسترده آرا و انديشه های او را نداشت و فقها عمدتاً ناقل و مبلغ افكار او بودند.

 

ناشر: مرکز مطالعات و تحقيقات اسلامی - پژوهشکده فقه و حقوق

تعداد صفحه:
سال : ١٣٨٢
حجم فايل:  ٢٠KB                                                      دريافت کتاب

email to : webmaster@qomicis.com