دعوة لكتابة مقال مهرجان الشيخ الطوسي التحقيقي الحادي عشر
1387ه.ش

الذی یدوم و یبقی في مؤسسۀ الحوزۀ ويطرح كصدقۀ جاريۀ هوالتحقيق و التاليف.
سماحۀ القائد (دام ظله)

التحقيق ساحۀ فيها تتجلي الافكار وتتضارب الآراء وتتعامل النظريات و تحلل المعطيات ويحيي تراث الاسلاف ويحفظ الفكر والتعمق في القضايا وتروج لثبات العقلانيۀ و فاعليتها.
التحقيق ظاهرۀ لها دورها الفاعل في بنا الاسس الفكريۀ والثقافيۀ والاجتماعيۀ والاقتصاديۀ والسياسيۀ للمجتمعات والشعوب.
ورغم ان هذه المهمۀ قد تتحقق وتنتج بآليات متنوعۀ مثل الخطابۀ والندوات والمؤتمرات والتدريس والحوار و ما شابه ذلك الا ان (القلم) يعد من اهم و افضل آليات تنميۀ التحقيق.
لا شك ان التعريف بافضل ما كتب و افضل كاتب يعد تثمينا لمبدأ التحقيق الاصيل و لافضل آليۀ له اي (القلم).
من هذا المنطق و باستعانۀ من الله المتعال ستقيم معاونيۀ التحقيق للمركز العالمي للدراسات الاسلاميۀ الحادي عشر مهرجان لها و في القسمين التاليين:

القسم الأول :

1-الكتب المطبوعۀ او الجاهزۀ للطبع.
2-المقالات المطبوعۀ.
3-الرسالات التي تم الدفاع عنها.
4-البرامج الكامبيوتريۀ العلميۀ الاسلاميۀ.
و سیتم دراستها ثم انتخابها في المجالات التاليۀ:
الف) علوم القرآن والحديث ب) التاريخ والسيرۀ
ج) الكلام والدراسات الدينيۀ د) الاخلاق والتربيۀ
ه) الفقه والاصول والحقوق و) الفلسفۀ والعرفان

الخصوصيات:

1- المفروض فی الکتب المطبوعة و الجاهزة للطبع ان تدخل فی مجال التألیف او الترجمة او التحقیق و تدریس فی اطار المجالات المزبورة فقط.
2 ـ أن تكون الأعمال مطبوعة أو جاهزة للطبع أو تم الدفاع عنها عام 1386 ه.ش، 1428 ه.ق أو 2007 م.
3- ینبغی ان یکون اسم المصحح او المحقق او المترجم مکتوباً علی غلاف الکتاب او فی مقدمته.
4- ینبغی ارفاق الکتاب الاصل بالنسبة الی الکتب المترجمة.
5 ـ أن يكون الحدّ الأدنى للمقالات المطبوعة 5 صفحات، وتكون ذات توجّه علمي تحقيقي وتضم مواضيع جديدة.
6- ان تکون المقالات المطبوعة منشورة فی مجلات او مطبوعات علمیة معتبرة.

القسم الثانی:
دعوة لکتابة مقال فی الموضوع الخاص :

المعنويات والعالم المعاصر

1. العناوين العامة

مفهوم المعنويات
حقيقة المعنويات وماهيتها
دور المعنويات وضرورتها في حياة البشر
ملامح الحياة المعنويات
المعنويات الدينية والمعنويات العلمانية
المعنويات الإنسانية

2. المراحل التاريخية

المعنويات في العهد القديم
المعنويات في العصور الوسطى
المعنويات في العصر الحديث
المعنويات في عصر ما بعد الحداثة
الفراغ المعنوي في العالم المعاصر
أساليب بناء المعنويات في العالم المعاصر
دور الثورة الإسلامية في إحياء المعنويات
التحديات والفرص التي تواجه بناء المعنويات في العالم المعاصر

3. الدين والمعنويات

1/3. الإسلام والمعنويات

المعنويات في القرآن
المعنويات في الرويات
المعنويات في السيرة النبوية
المعنويات في السيرة العلوية
المعنويات في سيرة أئمة الهدى
الولاية والمعنويات
العرفان الإسلامي والمعنويات
المعضلات التي تواجه أصحاب المعنى في نظر الإسلام
الشريعة والمعنويات
الرياضة والمعنويات
المعنويات والحياة
المنازل والمقامات العرفانية
الكشف والشهود
الأدب والسلوك المعنوي
الطرق العرفانية في العهود الأولى للإسلام
العرفاء في القرون الإسلامية الوسطى
عرفاء الشيعة المتقدمين
عرفاء الشيعة المتأخرين
الإسماعيلية والعرفان
الصوفية في شمال أفريقيا
الصوفية في الصين وما وراء النهرين
الصوفية في بلاد البلقان
الصوفية في البلدان العربية
الصوفية في شبه القارة الأفريقية

2/3. الأديان الأخرى والمعنويات

المعنويات في الدين اليهودي
المسيحية القديمة والمعنويات
المسيحية في القرون الوسطى والمعنويات
الفرق الرهبانية والمعنويات
المسيحية الحديثة والمعنويات
الهندوسية والمعنويات
البوذية والمعنويات
مذهب ذن والمعنويات
الطاوية والمعنويات

3/3. المعنويات غير الدينية

ما وراء علم النفس: (الفنكشوي، الريكي، التاروت، "ان. ال. بي"، الاسترخاء، التنويم المغناطيسي و ... )
العرفان الأمريكي
الهنود الحمر: (التولتك، السو، السحر و...)
عرفان اكنكار
عرفان باولو كويلهو
المعنويات الشرقية: (اليوغا، الأشو، الساي بابا، الرام الله، الكريشينا و....)

4/3. البحوث المقارنة

مقارنة بين المعنويات الإسلامية والمسيحية
مقارنة بين المعنويات الإسلامية واليهودية
مقارنة بين المعنويات الإسلامية والمعنويات في الأديان الشرقية

4. المواضيع الملحقة

المعنويات والثقافة
المعنويات والسياسة
المعنويات والفن
المعنويات والأدب
المعنويات والإعلام
المعنويات والأخلاق
المعنويات والعلم
المعنويات والعقل
الشباب والمعنويات
المرأة والمعنويات
المعنويات والغزو الثقافي

الخصوصيات:

1- أن یکون المقال علمیاً تحقیقیاً.
2ـ ينبغي أن يكون أدنى حجم المقال 20 صفحة وأقصى حجم 50 صفحة، مطبوعة على برنامج word النسخة 2003، وموضوعة على قرص مضغوط، أو ترسل عن البريد الالكتروني، أو الموقع الانترنتي للمهرجان.
3 ـ ينبغي أن تسلّم المقالات حضورياً ، كما ينبغي أن يسلّم القرص المضغوط الحاوي على المقال إلى إدارة المهرجان أيضاً.
4 ـ ينبغي أن يصحب المقالات، العنوان الدقيق للمنزل، ورقم الهاتف أو النقال، ورقم آخر يسلّم لإدارة المهرجان؛ من أجل الاتصال في الحالات الضرورية.
5 ـ ينبغي للأشخاص الذين يرسلون آثارهم من المناطق البعيدة، أن يسجّلوا أسماءهم بالموقع الانترنتي للمهرجان، وفي غير هذه الصورة لا يمكن استلامها.
6 ـ ينبغي أن تتضمن المقالات المرسلة خلاصة للمقال، والعناوين الرئيسية، والمقدمة، والهيكلية المناسبة للبحث، وفهرس المصادر المعتمدة.
7 ـ سوف تقوم اللجنة العلمية المشرفة على المهرجان بطباعة ونشر الآثار المقبولة، كما سيحظى أصحابها بالشكر والتقدير من قبلها.
8- حقوق التلخیص و طبع المقالات فی الموضوع الخاص محفوظة للمهرجان.
9 ـ أن يكون المقال بإحدى اللغات التالية: الفارسية والعربية والاردية والتركية والآذرية والانجليزية.

إلفات نظر:
لاترد الأعمال المرسلة الی المهرجان.

ملاحظات:

1ـ أقصى تاريخ لإرسال أعمال الموضوع العام (الكتب والمقالات والرسائل والبرامج الكمبيوترية) هو نهاية شهر تير عام 1387 وأقصى تاريخ لإرسال مقالات الموضوع الخاص هو نهاية شهر مرداد عام 1387.
2ـ تاريخ انعقاد المهرجان: شهر آذر عام 1387. (سيعلن عن التاريخ الدقيق في الأيام القادمة).
3- مکان انعقاد المهرجان: قاعة القدس فی مدرسة الامام الخمینی (ره)

العنوان : ايران – قم – بلوار امين – تقاطع سالاريه – جامعه العلوم الإسلاميه – المبنی الثالث – الطابق الاول
الهاتف : 7-2133386 فکس : 7172222
صندوق البرید : 439
پست الكترونيك:festival@qomicis.com
آدرس اینترنتی جشنوارة پژوهشی شیخ طوسی (ره): www.qomicis.ir/tousi